Textbuch zur Auslandsakademie Afrique en ... - Cusanuswerk

18
Sohn Davids, erbarme dich meiner, dieser
Ruf eröffnet mehr, sucht anderes.
Der Blinde stellt Jesus in die Hoffnungsgeschichte
des Volkes Israels: er spricht ihn
an als den Messias, den Retter aus der
Unfreiheit, den Repräsentanten eines Gottes,
der seinem Volk und jedem Menschen
das Leben im verheißenen Land, „das
Leben in Fülle“ (Joh 10,10) eröffnen will. Da
geht es nicht nur um das Sehen Können für
das eigene Leben, da lebt einer die Hoffnung
für sein Volk und mit diesem Volk für
alle Menschen.
Das Wunder geschieht, der Blinde
erkennt mit eigenen Augen, was ihn die
Augen des Glaubens haben ahnen lassen
und er geht seinen Weg weiter in der Nachfolge
Jesu.
Mit diesem Textbuch bereitet sich eine
Gruppe des Cusanuswerkes auf ihre Reise
nach Kamerun vor, auf die Begegnung mit
Menschen, mit denen es uns ähnlich ergehen
kann, wie mit diesem Blinden: wir
sehen doch ganz klar, was sie brauchen, wir
haben schnell Vorschläge im Kopf, was sie
anders machen müssten, wir stoßen uns an
Vielem, was wir von unserem Denken her
nicht sinnvoll finden – es ist nicht leicht,
diese Fremdheit stehen zu lassen, sie zu
sehen und anzuerkennen, ohne diese Realität
gleich verändern zu wollen.
„Was willst Du?“ könnte die Grundfrage
dieser Reise sein und sie wirft mich zuerst
auf mich selbst zurück: weiß ich, was ich
suche und wer ich selbst bin, werden möchte?
Gerade die Reise in ein fremdes Land,
die Begegnung mit einer fremden Kultur
macht mir die eigene Prägung bewusst,
kann sie zur Frage werden lassen: wie bin
ich geworden und wer will ich sein/werden?
Und dann mit der weiteren Frage: Begegne
ich Fremden in der Anerkennung ihrer
Andersartigkeit und im Zuge der Begegnung
dann vielleicht mit der respektvollen
Frage: Was willst du?
Aber auch wenn wir uns bemühen, uns –
vielleicht mit den Studierenden des Kolloquiums
– wirklich auf eine Stufe zu stellen,
werden wir immer wieder erleben, dass wir
mit anderen Voraussetzungen unser Leben
gestalten, die für die Menschen, die wir
besuchen, noch in weiter Ferne sind. Vielleicht
kann unsere Begegnung in dieser
Entwicklung ein kleiner Schritt sein, ein
Mosaikstein in einem sich allmählich verändernden
Bild, das Europa und Afrika
gemeinsam entwerfen … aber die Unterschiede
bleiben – vorerst.
Wir kommen als Christen nach Afrika.
Wir stehen mit unserem Glauben in einer
Hoffnungsgeschichte, die allen Völkern das
Heil verheißt. Jesus Christus ist der Bürge
dafür, dass Gott nichts unversucht lässt, um
dieses Heil zu eröffnen, nicht allein durch
Almosen der Reicheren, sondern weil sein
Sohn „heruntergekommen ist“ zu jedem
Menschen. „Er hielt nicht daran fest, Gott
gleich zu sein.“ (Phil, 2,6) Er lebte ein
Leben, dem nichts Menschliches fern war
und stellte dieses Leben in die Heilsperspektive
des Vaters. Deshalb ist der Weg
derer, die sich an ihm orientieren, ein Weg,
der angesichts von Ungerechtigkeit sicher
zuerst nach helfenden Programmen sucht,
der aber mehr noch von der Hoffnung
getragen ist, dass Menschen in ihrer Vielfalt
und Verschiedenheit leben können, dass sie
leben können, was sie als ihre Eigenart, ihre
Fülle und ihre Sehnsucht erkennen und
sich darin „das Leben in Fülle“ für alle
erschließen wird – auch für die scheinbar
heute schon „Reichen“.