cuentos de barro - DSpace Universidad Don Bosco

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Una tarde dioro en que el negro estaba curando una ternera trincada, con una pluma de pollo untada de creolina, Chabelo se decidió por fin; y, un tanto encogido, se acercó y le dijo: —Mirá, negro, te pago dos bambas si me decís el secreto de la flau ta. Vos le bis hallado algo que le pone esa malicia... Seya chero y me lo dice... El negro se enderezó, desgreñado, blanca la boca de dientes amigos y franca la mirada de niño. Tenía abiertos los brazos como alas rotas, sos teniendo en una mano la pluma y en la otra el bote. Miró luego al suelo empedrado y meditó muy duro. Luego, como satisfecho de su pensada dijo al pitero. —No me creya egóishto, compañero, la flauta no tiene nada: soy yo mesmo, mi tristura..., la color... 182 A golden afternoon in which “the Blackman” was trying to cure a sick calf that he had lying on the ground by using a chicken feather smearded with creoline, 353 Chabelo approached him: “Hey negro, I’ll pay you two bambas354 if you tell me the secret of the flute. You have found that certain something... be a pal and tell me...” “The Blackman” stood up, with his messy hair, his mouth white with friendly teeth and with a earnest look of a child. His arms were open like broken wings, holding in one hand the feather and the bottle in the other. He glanced at the cobbled ground and meditated hard. Then, satisfied with his thinking, he said to the flutist: “Don’t think me selfish, partner. The flute ain’t got nothing. It’s just me, my sadness... my color... 353. In this context, creoline is a pesticide product used to make wounds heal faster by killing larvas or other insects that may have entered it. In Latin America, Creolina is an inexpensive bathroom (septic tank) cleaner. Amigofoods.com advertises it as “Coal Tar Deodorant Cleaner. Cleans bathrooms, floors, garbage cans and other applications.” 354. Coins used in the XIX century. They were the size of a silver dollar.
efereNceS Agramonte, Roberto. “La sociología en Latinoamérica.” Journal of Inter-American Studies, Vol.2, No.3 (Jul., 1960): 209-237. JSTOR. Web. 9 March 2009. Aguilar, Ricardo. Personal interview. June 2008. Alonso, Amado. Estudios Lingüísticos; Temas Hispanoamericanos. 3.th ed. Madrid: Gredos, 1967. Alvarenga, Luis. El ciervo perseguido; vida y obra de Roque Dalton. San Salvador: CONCULTURA, 2002. Amselle, Jean-Loup. L’Occident Décroché : Enquête Sur Les Postcolonialismes. Paris: Stock, 2008. Anderson, Thomas. Matanza : The 1932 “Slaughter” that Traumatized a Nation, Shaping US-Salvadoran Policy to this Day. 2nd ed. Willimantic, CT; East Haven, CT: Curbstone Press; Distributed in the U.S. by InBook, 1992. ---. Matanza; El Salvador’s Communist Revolt of 1932. Lincoln: University of Nebraska Press, 1971. Argueta, Manlio. “War and the Writer in El Salvador.” Index on Censorship 2 (1982): 3-5. Ascencio, Milton. The Spanish Yod and Wau, San Salvador: Universidad Don Bosco, 2005. Averbach, Márgara, and Lisa Bradford. Traducción Como Cultura. 1.th ed. Rosario Argentina: B. Viterbo Editora, 1997. Baily, John, et al. El Salvador De 1840 a 1935. 1.th ed. San Salvado: UCA Editores, 1978. Bhabha, Homi K. The Location of Culture. London ; New York: Routledge, 1994. Baldovinos, Ricardo. Personal interview. June 2008. Barrutia, Richard and Schwegler, Armin. Fonética y fonología españolas, John Wiley & Sons, Inc., 1980. 183
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Tales of Clay (Cuentos de Barro) A
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La literatura no es inocente; la tr
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El camino estaba como el día, y la
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Fue entonces cuando el terremoto, q
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y el indio, que vivía solo allí,
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Iban, iban... La chucha seca los se
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La Toya abrió también la ventana;
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—La ña Grabiela taba quejándose
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La campaneó tantito y, arreándola
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Zarceaba el viento en la palazón d
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el eNTIerro Cumbreaba la tarde, cua
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De dos en dos, de tres en tres, de
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Pedrón se pegó más al tronco del
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“El Crispín es mijo”... Sobre
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Despegándose del pecho de Pedrón,
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manchitas, o sentada en la cuca 188
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El cipote se sentó en una piedra y
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En aquel tuco de cielo el sol metí
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Se jue apagando como candil reseco.
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El matador estuvo allí, fijo, mien
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