Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
١٠١ حكم رواية الأعمى عند المحدثين<br />
وقال الحافظ السخاوي رحمه االله: و الصواب الذي عليه الجمهور، فلو لم نعتمد<br />
غلبة الظن في ذلك؛ لأبطلنا جملة من السنة أو أكثرها .اه بتصرف قلت: إن كل<br />
احتياط مهما بلغ الذروة يتطرق إليه الاحتمال في حياتنا العملية و العلمية لأنه من الجائز<br />
العقلي؛ إذ لا يستحيل في حكم العقل إلا الشريك الله عز وجل -، وخيانة الرسل<br />
- عليهم الصلاة والسلام ونحو ذلك.<br />
(1)<br />
-<br />
-<br />
(3)<br />
(2)<br />
هذا وقد رجح مذهب الجمهور الإمام النووي في التقريب وصوبه، و الإمام<br />
الطيبي في الخلاصة ، وابن الملقن في المقنع والحافظ العراقي في التبصرة<br />
والتذكرة ، والشيخ برهان الدين الأبناسي في الشذا الفياح ، و الشيخ زكريا الأنصاري<br />
في فتح الباقي ، والسيوطي في التدريب ، و الصنعاني في توضيح الأفكار<br />
.<br />
(9)<br />
(6)<br />
،<br />
(4)<br />
(8)<br />
.<br />
(10)<br />
(7)<br />
(5)<br />
وقال الشيخ زكريا الأنصاري رحمه االله: فما روى المختلط في اختلاطه، أو<br />
اشتبه فلم يدر أحدث بالحديث قبل اختلاطه أو بعده سقط ما رواه ما اعتمد فيه على حفظه،<br />
بخلاف ما اعتمد فيه على كتابه اه بتصرف يسير<br />
والذي يؤكد مذهب الجمهور هو عمل المحدثين به؛ حيث اعتمدوا كتاب الراوي<br />
السيء الحفظ إذا كان كتابه صحيحا ً منضبطا ً.<br />
(11)<br />
فقد عقد الإمام الخطيب البغدادي لذلك بابا ً في الكفاية قال: باب في أن السيء<br />
الحفظ لا يعتد من حديثه إلا بما رواه من أصل كتابه.<br />
(1)فتح المغيث<br />
(2)مع التدريب ص<br />
.٢٣٠/٢<br />
٣٠٧ .٣٠٩<br />
3) ص) .١١٢<br />
.٣٧٠/١(4)<br />
.١٦٤/٢(5)<br />
.٣٦٠/١(6)<br />
(7)١٦٤/٢ المطبوع مع التبصرة و التذكرة.<br />
8) ص) ٣٠٨ .٣٠٩<br />
.٣٩٠/٢(9)<br />
.٢٦٤/٣(10)<br />
11) ص) .٢٥٩
Change language