17.11.2014 Views

Journal of Taibah University the first issue

Journal of Taibah University the first issue

Journal of Taibah University the first issue

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

١٧٦<br />

محمد عبدالقادر هنادي<br />

تعالى:‏ وقوله<br />

أي:‏<br />

<br />

<br />

(١)<br />

، <br />

⌫ • <br />

(٢)<br />

•<br />

أولى منهم.‏<br />

والآخرة خير من الدنيا وأبقى منها،‏<br />

وقوله عز شأنه<br />

،<br />

ثالثا ً:‏ ما ورد من حذف ‏"مِن‏"‏ ومجرورها فمخالف ٌ للقياس،‏ ومنه قول الشاعر:‏<br />

دن َوتِ‏ وقد خِل ْن َاكِ‏ كالبدرِ‏ أَجملا َ<br />

" جأ<br />

" لأ "<br />

(٣)<br />

فظل َّ فؤادي في هواكِ‏ مضل َّلا َ<br />

أي:‏<br />

والشاهد فيه قوله ملا"‏ حيث حذفت ‏"مِن‏"‏ ومجرورها بعد ‏"أَف ْعل"‏ التفضيل<br />

المجرد من والإضافة،‏ وهو غير خبر،‏ بل وقع حالا ً من التاء في دنوتِ،‏ إذ التقدير<br />

‏"دنوتِ‏ أجملَ‏ من البدر والحال أنا قد ظنناك كالبدر"‏ ‏"مِن‏"‏ مع مجرورها في هذا<br />

الموضع محمولٌ‏ على القلة،‏ كما صرح بذلك كثير من النحاة،‏ منهم:‏ ابن عقيل<br />

، وآخرون،‏ من ذلك قول ابن هشام:‏ ‏"وأكثر ما تحذف<br />

هشام<br />

‏"مِن‏"‏ إذا كان ‏"أَف ْعل"‏ خبرا ً،‏ ويقل إذا كان حالا ً"‏ ، واستشهد على ذلك بالشاهد الشعري<br />

السابق.‏<br />

، وابن<br />

(٥)<br />

، وحذف<br />

(٤)<br />

(٩)<br />

(٨)<br />

، والصبان<br />

(٧)<br />

، والأشموني<br />

(٦)<br />

ومما ورد أيضا ً في الشعر العربي من حذف ‏"مِن‏"‏ ومجرورها خلافا ً للقاعدة<br />

القياسية قول أحيحة بن الجلاح:‏<br />

.١٧<br />

.٧٥<br />

(1<br />

(2<br />

(3<br />

(4<br />

(5<br />

(6<br />

(7<br />

(8<br />

(9<br />

الأعلى:‏<br />

الأنفال:‏<br />

انظر الاستشهاد به في:‏ شرح ابن عقيل:‏<br />

الأشموني:‏ وحاشية الصبان:‏<br />

وفتح الجليل بشواهد ابن عقيل:‏ للعدوي:‏<br />

شرح الشواهد للعيني على شرح الأشموني:‏<br />

شواهد ابن عقيل للجرجاوي:‏<br />

شرح ابن عقيل:‏<br />

أوضح المسالك:‏<br />

شرح الأشموني:‏<br />

حاشية الصبان:‏<br />

أوضح المسالك:‏<br />

،٢٩٦،٢٩٧/٢<br />

،١٧٧/٢<br />

،٤٦/٣<br />

.١٩٥<br />

،٥١/٢<br />

،٥٠/٢<br />

وشرح<br />

وأوضح المسالك:‏<br />

وشرح شواهد ابن عقيل للجرجاوي:‏<br />

وانظر:‏ شرح ابن عقيل:‏<br />

،١٩٥<br />

،١٧٧/٢<br />

.١٩٥<br />

.١٧٧/٢<br />

.٢٩٦/٢<br />

.٥١-٥٠/٢<br />

.٤٦/٣<br />

.٢٩٥،٢٩٦ /٢<br />

وشرح

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!