Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ما خالف القياس في باب " أفعل<br />
" التفضيل<br />
١٧٥<br />
كذلك فإن ما ذهب إليه ابن الزكي في كتابه البديع من وجوب إفراد الاسم النكرة<br />
المضاف إليه وإن كان ما قبله يدل على الجمع قول ضعيف ٌ إذ المشهور جواز المطابقة<br />
وعدمه إذا كان الاسم النكرة وصف ًا، ووجوب المطابقة إذا كان اسما ً جامدا ً، كما مضى<br />
بيان ذلك في الأمثلة السابقة.<br />
المسألة الثالثة: حذف ُ "مِن" الجارة و "أَف ْعل" التفضيل مجرد من<br />
"الإضافة" : و " لأ "<br />
"<br />
إذا تجرد اسم التفضيل من "أَلْ" والإضافة فلابد من إفراده وتذكيره، واتصال<br />
"مِن" الجارة به، نحو: زيد أفضلُ من سعيدٍ، وفاطمة ُ أفضلُ من سعادٍ، وهذان الطالبان<br />
أفضلُ من هذا، وهؤلاء الطلاب أفضلُ من هؤلاء، وخلافا ً لهذه القاعدة القياسية جاءت<br />
شواهد شعرية حذفت فيها "مِن" الجارة مع مجرورها، ومنها قول الشاعر:<br />
دن َوتِ وقد خِل ْن َاكِ كالبدرِ أَجملا َ<br />
(١)<br />
فظل َّ فؤادي في هواكِ مضل َّلا َ<br />
والشاهد فيه قوله: "أجملا" فإنه "أَف ْعل" تفضيل حذفت منه "مِن"، وقبل أن أبين رأي<br />
النحاة في هذا الشاهد وأمثاله أعرض رأيهم في هذه المسألة فأقول:<br />
أولا ً: ذكرت ُ في الأمثلة السابقة أن "أَف ْعل" التفضيل إذا كان مجردا ً من<br />
لأ" والإضافة فلا بد أن تلزمه "مِن" مع مجرورها سواء أكان "أَف ْعل" التفضيل نعتا ً نحو:<br />
رأيت ُ رجلا ً أفضلَ من زيدٍ، أو: حالا ً شربت ُ الماء أبرد من الثل ج، أو خبرا ً، نحو:<br />
زيد أعلم من بكرٍ.<br />
(٢)<br />
، نحو:<br />
(٣)<br />
(٤)<br />
ثاني ًا: قد تحذف "مِن" مع مجرورها إذا كان "أَف ْعل" التفضيل خبرا ً ، وقد ورد<br />
ذلك بكثرة في القرآن الكريم، قال ابن عقيل لدى حديثه عن هذه المسألة: ((وقد تحذف<br />
"مِن" ومجرورها للدلالة عليهما... وأكثر ما يكون ذلك إذا كان ((أفعل)) التفضيل خبرا ً،<br />
وهو كثير في القرآن" ومنه قوله تعالى:<br />
أي: وأعز منك نفرا ً،<br />
<br />
(٥)<br />
<br />
،<br />
(٦)<br />
⌧ • <br />
،<br />
،١٧٧/٢<br />
.١٢٢٨،١٢٢٩/٢<br />
،١٢٢٩/٢<br />
،١٧٧/٢<br />
.٥٠/٢<br />
.١٧٧/٢<br />
(1<br />
(2<br />
(3<br />
(4<br />
،١٠٢،١٠٣/٢<br />
(5<br />
.٣٤ (6<br />
شرح ابن عقيل: وسيأتي شرحه مفصلا ً.<br />
انظر: شرح الكافية الشافية:<br />
شرح الكافية الشافية: و: أبرد: حال من الماء.<br />
انظر: شرح ابن عقيل: وأوضح المسالك:<br />
وشرح الأشموني:<br />
شرح ابن عقيل:<br />
الكهف:<br />
٢٩٤،٢٩٥/٢، وهمع الهوامع:
Change language