Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
١٧٠<br />
محمد عبدالقادر هنادي<br />
- قال:<br />
(١)<br />
-<br />
ومنها ما أخرجه مسلم أيضا ً أنه - صلى االله عليه وسلم "إن من أَش َر<br />
الناس عِند االله منزلة ً يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر<br />
سِرها" ، كذلك ورد استعمال "أخير" بذكر الهمزة في آثار الصحابة منها قول أبي هريرة<br />
رضي االله عنه - فيما أخرجه البخاري: " أَخ ْير الناس للمسكينِ جعفر بن أبي طالب"<br />
وقول أبي رجاء العط َارِدي: "كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا ً هو أَخ ْير منه ألقيناه،<br />
وأخذنا الآخر"<br />
،<br />
(٢)<br />
.<br />
(٣)<br />
ومن استعمالهم ل "أَخ ْيَر"<br />
(٤)<br />
قول الراجز: بلالُ خير الناسِ وابن الأَخ ْيرِ .<br />
وهكذا يمكنني أن أقول في ضوء هذه الشواهد من القراءات القرآنية والأحاديث<br />
النبوية وكلام العرب: إن وصف هذه اللغة بالرداءة، أو جعلها خاصا ً بالضرورة الشعرية<br />
قولٌ مرجوح لا يلتفت إليه، والصواب أنها لغة فصيحة صحيحة ٌ لكنها قليلة.<br />
المبحث الثالث: ما خالف القياس في أحوال "أَف ْعل" التفضيل<br />
المسألة الأولى: وصل "أَف ْعل" التفضيل ب "مِن" مع اقترانه ب<br />
" لأ :"<br />
" لأ "<br />
إذا اقترن اسم التفضيل ب "أَلْ" امتنع وصل ُه ب "مِن"، فلا يقال: فلان الأفضل<br />
من فلان، بل الواجب مطابقته لما قبله إفرادا ً وتثنية وجمعا ً وتذكيرا ً وتأنيث ًا، تقول: زيد<br />
الأفضل، وعائشة الف ُضل َى، وهما الأفضلان، والعائشتان هما الف ُضل َيان، والمتفوقون هم<br />
الأفضلون، والعفيفات هن الف ُضل َيات، وقد جاء في كلام العرب وصله ب "مِن" مع كونه<br />
مقترنا ً ب خلافا ً للقاعدة القياسية، ومنه قول الأعشى:<br />
ولست َ بالأكثر منهم حصى<br />
(٥)<br />
وإنما العِزة ُ للكاث ِر<br />
1) صحيح<br />
مسلم، كتاب النكاح، باب تحريم إفشاء سر المرأة، وانظر: صحيح مسلم بشرح<br />
النووي:<br />
البخاري: كتاب المناقب، رقمه:<br />
البخاري: كتاب المغازي، رقمه:<br />
انظر الشاهد في: شرح الكافية الشافية: وشرح التسهيل: وشرح الأشموني:<br />
والبحر المحيط: وحاشية الصبان:<br />
ديوان الأعشى: وانظر توجيه البيت وشرحه وإعرابه والاستشهاد به في:<br />
الخصائص:١٨٥/١، وشرح التسهيل: والمساعد على تسهيل الفوائد:<br />
والتكملة لأبي علي: وشرح المفصل لابن يعيش: والتخمير:<br />
وشرح ابن عقيل: والمغني: وشرح أبيات الإيضاح: لابن بري:<br />
،١٧٤/٢<br />
،١٣٣/٣<br />
،٣٥١<br />
،٥٣/٣<br />
،١٠٥/٦<br />
.٤٣/٣<br />
.٣٤٣٢<br />
.٤٠٢٧<br />
،١١٢٧/٢<br />
،٥٨/٣<br />
،٧٤٤<br />
،١٨٠/٨<br />
،٣٠٧<br />
،١٨٠/٢<br />
،١٠٦<br />
.٨/١٠<br />
2) صحيح<br />
3) صحيح<br />
(4<br />
،٤٩/٢<br />
(5
Change language