Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ما خالف القياس في باب " أفعل<br />
" التفضيل<br />
١٥٩<br />
.<br />
(١)<br />
الثالث: أن الألوان والعيوب مثلها كمثل أعضاء جسم الإنسان، فكما لا يجوز أن<br />
يأتي اسم التفضيل من اليد والعين والرجل على وزن "أَف ْعل" فإنه لا يبنى من الألوان<br />
والعيوب على هذه الصفة، وممن قال بهذا الخليل، قال ابن يعيش: "إن الخليل اعتل للمنع<br />
منه بأن الألوان والعيوب تجري مجرى الخ َل ْقِ نحو اليد والرجل، فكما لا تقول: ما أيداه،<br />
ولا ما أرجله، لبعده عن الفعل، فكذلك لا تقول: ما أسوده، ولا ما أعوره، لأنهما معانٍ<br />
لازمة تجري مجرى الخ َل ْقِ، وكما لا يجوز ما أسوده، ولا ما أعوره، لا يجوز هذا أسود<br />
من هذا، ولا هذا أعور"<br />
الآتية:<br />
(٢)<br />
.<br />
(٣)<br />
وأما الرأي الذي أختاره وأرجحه في هذه المسألة فيمكنني أن أذكره في الأمور<br />
أولا ً: إن القول بجواز بناء اسم التفضيل من الألوان خاصة ً من اللون الأبيض<br />
والأسود هو الأقرب إلى الصواب، وذلك لوروده في السماع الصحيح من كلام الرسول<br />
صلى االله عليه وسلم وكلام العرب شعرهم ونثرهم، فمما ورد منه في الحديث الشريف<br />
قوله -صلى االله عليه وسلم- في حديثٍ رواه الإمام البخاري: "حوضي مسيرة ُ شهرٍ ماؤه<br />
أبيض من اللبن" ، وروى الإمام الترمذي في حديثٍ حسن صحيح أنه -صلى االله عليه<br />
وسلم- قال: "الكوثر نهر في الجنة... ماؤه أحلى من العسل، وأبيض من<br />
الثلج"<br />
"أَف ْعل".<br />
والشاهد في الحديثين الشريفين أن كلمة<br />
(٤)<br />
"أبيض" جاءت اسم تفضيل على صيغة<br />
ومن مجيء اسم التفضيل على وزن "أَف ْعل" من اللون الأسود في كلام العرب<br />
قولهم: هو أسود من حن َكِ الغ ُرا َبِ ، و: أسود من الأحنف<br />
أما ورودهما في الشعر فكثير، منه قول: طرفة:<br />
إذا الرجالُ ش َت َوا واشتد أُكل ُهم<br />
.<br />
(٥)<br />
.٩١/٦<br />
٤٨٦<br />
،٣٢٨٤<br />
،١١٢٥/٣<br />
،٣٥٦/١<br />
،١٨<br />
،٥٧٨/١<br />
(1<br />
(2<br />
(3<br />
(4<br />
(5<br />
(6<br />
(٦)<br />
فأنت َ أبيضهم سِربالَ ط َباخِ<br />
شرح المفصل:<br />
كتاب الرقاق.<br />
مختصر صحيح البخاري: تفسير القرآن.<br />
سنن الترمذي: رقمه: وحن َك الغراب: منقاره.<br />
شرح الكافية الشافية: الميداني.<br />
معجم الأمثال: وانظر الشاهد في: الإنصاف:١٤٩/١، وشرح جمل الزجاجي لابن<br />
ديوان طرفة: وحاشية يسن:١٠٦/٢،<br />
وشرح التصريح: عصفور: ،٣٢٥/١
Change language