Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
٨٤<br />
محمد بن عبداالله الحياني<br />
اه<br />
للعمل بها؛ لذا أول ما يتبادر إلى الذهن ويحكم العقل به لقبول راويها هو وجوب اتصافه<br />
بصفات تجعلنا نطمئن إلى روايته ونعتمدها في الاحتجاج.<br />
وأهم تلك الصفات وأساسها إجمالا ً:<br />
أن يعرف بتقوى االله<br />
- عز وجل -<br />
(1)<br />
(4)<br />
(5)<br />
ثم وعيه، وحفظه المحك َم المنضبط لما يرويه. ثاني ًا.<br />
باتباع أوامره واجتناب نواهيه. أولا ً.<br />
وهاتان الصفتان أجمع عليهما جميع العلماء من محدثين و فقهاء وأصوليين؛ لأن<br />
أهميتهما تدرك بالضرورة من أول وهلة، ولم يشترطوا في الراوي كونه بصيرا ً غير<br />
أعمى.<br />
وقد أطلقوا على الصفة الأولى: العدالة. و الثانية: الضبط. وقد شاع بينهم هذا<br />
الإطلاق ففي توجيه النظر : اتفق علماء الحديث على أنه لا يؤخذ بالحديث إلا إذا كانت<br />
رواته موصوفين بالعدالة و الضبط. اه، ثم أطلقوا على من اجتمع فيه العدالة والضبط:<br />
ثقة.<br />
(2)<br />
قال الحافظ ابن حجر رحمه االله ك إنما يوثقون من جمع بين العدالة و الضبط .<br />
(3)<br />
وكذا قال الإمام الجرجاني في رسالته في أصول الحديث . وكذا قال الإمام<br />
السيوطي رحمه االله تعالى . وفي توجيه النظر: الثقة هو الذي يجمع بين العدالة<br />
والضبط وقد شاع هذا الإطلاق أيضا ً.<br />
. اه<br />
أما حكاية إجماعهم على اشتراط العدالة و الضبط؛ فقد قال الإمام الشافعي رحمه<br />
االله: ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا ً:<br />
منها أن يكون من حدث به ثقة في دينه، معروفا ً بالصدق في حديثه، عاقلا ً لما<br />
يحدث به، عالما ً بما يحيل معاني الحديث من اللفظ، وأن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه<br />
.٩١/١(1)<br />
(2)انظر توضيح الأفكار<br />
.٨/١<br />
3) ص) .٧٥<br />
4) ص) .٢٢<br />
.١٠٥/١(5)
Change language