Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Journal of Taibah University the first issue
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
٨٨<br />
محمد بن عبداالله الحياني<br />
.<br />
(1)<br />
أما الفقهاء فقلّ كتاب من كتبهم خلا من اشتراطهما، وقد اشترطوهما في باب<br />
الشهادة في سياق من تقبل شهادته و من ترد، نظرا ً لاتفاق الرواية و الشهادة في هذين<br />
الشرطين ومن تلك الكتب على سبيل المثال: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير<br />
(2)<br />
.(١٢٣٠)<br />
(4)<br />
(3)<br />
وكتاب الذخيرة لأحمد بن إدريس القرافي (٦٨٤ه)، والشرح الصغير على<br />
أقرب المسالك لأحمد بن محمد الدردير (١١٣٨ه)، و المجموع للإمام النووي<br />
(٦٧٦ه)، وروضة الطالبين له أيضا ً، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني<br />
والمغني لابن قدامه (٦٢٠ه)، ومنتهى الإرادات لتقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي<br />
(٩٧٢ه) وغيرهم<br />
(٩٧٧)<br />
(5)<br />
(7)<br />
(9)<br />
(6)<br />
(8)<br />
بعد هذا نخلص إلى أن العدالة و الضبط شرطان أساسيان لابد منهما في الراوي<br />
لقبول روايته بإجماع المحدثين و الأصوليين، و الفقهاء، دون اشتراط البصر في الراوي.<br />
(10)<br />
أما تفصيل معنى العدالة و الضبط فيطلب في مظانه .<br />
(1)تتفق الشهادة و الرواية فيما يلي:<br />
الإسلام و البلوغ، العقل، العدالة، الضبط.<br />
علما ً أن العدالة تقتضي ما تقدم من الشروط. وتختلفان فيما يلي: العدد، الحرية، الذكورة، البصر، عدم<br />
العداوة، عدم الصداقة، وبعض صفات تتعلق بمفهوم العدالة على خلاف بين الفقهاء في ذلك.<br />
انظر للفروق الرسالة للإمام الشافعي<br />
٣٧٣، المحصول<br />
مقدمة إكمال المعلم ١٧٨ التقييد و الإيضاح ١٣٣، تدريب الراوي<br />
٥٩١/١/٢، شرح مختصر الروضة<br />
،١٥٧/٢<br />
.٢٢٢<br />
.١٦٧/٤(2)<br />
١٩٨/١٠(3) و .٢٨٦<br />
٥٦٢/٥(4) و .٢٦٨<br />
.٢٢٦/٢٠(5)<br />
.٢٢٢/١١(6)<br />
٤٢٦/٤(7) .٤٣٦<br />
١٤٧/١٤(8) ت .١٤٩<br />
.٣٥٩/٥(9)<br />
(10)انظر لذلك: الكفاية ص<br />
١٠٣ و ١٣٠ و<br />
٢٧٢، الإلماع ص ١٥٨، جامع الأصول<br />
٧٢/١ وما<br />
بعدها، علوم الحديث لابن الصلاح ص ١٦٨، الآقتراح ص ٢٩٢، النكت على مقدمة ابن الصلاح
Change language