Na(rra)ção satírica e humorística: Uma leitura da obra narrativa de ...

Na(rra)ção satírica e humorística: uma leitura da obra narrativa de Manuel Ruicomo Carvalho (2002:35) aponta: “mantêm-se interesses estrangeirosno prolongar do conflito, nomeadamente interesses económicos (petróleo,diamantes, para além de armamento e material logístico) e políticos(as eleições angolanas foram ganhas pelo partido que anteriormenteperfilhava a ideologia marxista)”.As consequências do conflito foram aterradoras, só de 1992 a 1994as estatísticas contam: “mais de 300 mil mortos, pessoas deslocadasdas suas zonas tradicionais de produção, 300 mil refugiados em paísesvizinhos, cerca de 200 mil mutilados de guerra, milhares de famíliasdesagregadas, destruição de cinco capitais de província, de inúmerasinfra-estruturas tais como pontes, estradas, fábricas, hospitais, escolas,etc.” (Baptista: 1996:10) (21) .Diversos foram os acordos que se estabeleceram entre a UNITA e oMPLA, nomeadamente em 1994, quando, depois de prolongadas negociações,tendo como mediador a ONU, as duas partes (UNITA e MPLA)chegam a acordo em Lusaca (22) , Zâmbia, admitindo uma partilha depoder político, assim como um futuro Governo de União e ReconciliaçãoNacional (GURN). A esperança de paz e construção nacional reencontrava-senos olhares dos angolanos.Todavia, em 1998 o diálogo seria interrompido e a guerra voltaria aeclodir.Pepetela (1995:141) (23) fala-nos de um amanhã que teima em nãochegar: “ontem era a noite escura do colonialismo, hoje é o sofrimentoda guerra, mas amanhã será o paraíso. Um amanhã que nunca vem, umhoje eterno. Tão eterno que o povo esquece o passado e diz ontem eramelhor que hoje”.Opressões, pressões, guerra civil, desintegração social e física, sofrimento,deslocações da população, danificação de infra-estruturas epropriedades pintavam o cenário do país.2921AA. VV., Les perspectives de reconstruction de l´economie de l´Angola, Colloque de Paris : 6 et 7 deJuin 1996, Paris, Éditions du Centre Culturel Angolais, 1996, p. 10.22“O texto acordado em Lusaca seguia, na sua concepção global, os de Alvor e Bicesse, isto é, tratava-se,no fundo, da formalização de um cessar-fogo, como condição de uma plataforma política de reconciliaçãonacional entre os anteriores beligerantes”. Correia, Pedro de Pezarat, Angola: do Alvor a Lusaka,Lisboa, Hugin Editores Lda, 1996, p. 150.23Pepetela, Geração da Utopia, Lisboa, Publicações Dom Quixote, 1995.2007 E-BOOK CEAUP