Na(rra)ção satírica e humorística: Uma leitura da obra narrativa de ...

Marta de Oliveira– Quem me dera ser onda, Crónica de Um Mujimbo e 1 Morto & Os Vivos(“De Um Comba”).As situações descritas pelo autor dão voz e forma à denúncia social eà crítica do real (131) . O realismo é então o registo de análise da sociedade,no seu quotidiano. A obra literária torna-se veículo de crítica às instituições,à burguesia e a determinados comportamentos.O discurso, no que denota e no que pressupõe, dá conta da históriasocial e política que molda os caracteres geográficos e económicos econstrói grupos de personagens em função de predicados comuns querepresentam determinados sistemas de valores.Não nos é difícil, através da análise da sua obra, reconstruir umavisão da sociedade angolana. Manuel Rui desvenda todas as mazelas quedeformam a burguesia e critica-as.Convém ter presente que o escritor se serve do humor, da sátira e daironia para descrever e causticar o real (132) .Para Pires Laranjeira (1994a: 223) a interpretação daquilo que entendemospor real é mutável se atendermos à situação geográfica de umqualquer escritor: “a representação do real implica uma sua percepção,que, para os africanos, povos de um continente específico, poderá significarum modo especial de sentir e perceber o mundo” (133) .Naturalmente que há aspectos que o escritor africano nos retrataque são comuns às diversas sociedades, contudo, a singularidade de de-54131Roland Barthes (1953[1964]:24) destaca essa interligação arte-real: “a escrita é uma realidadeambígua: por um lado, nasce incontestavelmente de um confronto entre o escritor e a sua sociedade,por outro lado, por uma espécie de transferência mágica, remete o escritor, dessa finalidade social paraas fontes instrumentais da sua criação”. Barthes, Roland, O grau zero da escrita, Paris, Éditions du Seuil,1953[1964].Naturalmente que tal como documenta Ricoeur (1991:55): “a vida humana é simbolicamente mediatizada,qualquer conceito de real é interpretativo”. Ricoeur, Paul, Ideologia e utopia, Lisboa, Edições70, 1991.132O romance social torna-se meio de crítica a instituições, à hipocrisia burguesa (avareza, inveja,usura), à vida urbana (tensões sociais, económicas, políticas), à religião e à sociedade, interessando-sepela sua análise, pela representação da realidade circundante, do sofrimento, da corrupção e do vício.Goldmann refere a importância do real na construção da catarse: “la création culturelle compense ainsi lemélange et les compromis que la réalité impose aux sujets et facilite leur insertion dans le monde réel, cequi est peut-être la fondement psychologique de la catharsis”. Goldmann, Lucien, Pour une sociologie duroman, Éditions Gallimard, 1964, p. 364.133Laranjeira, Pires, A negritude africana de língua portuguesa, Coimbra, Faculdade de Letras,1994a.E-book CEAUP 2007