Na(rra)ção satírica e humorística: Uma leitura da obra narrativa de ...

Marta de Oliveira70ou burguesismo, entre outros (167) . A analogia com a situação vivida emAngola é evidente. O debate sobre a funcionalidade do socialismo, tendocomo fonte o marxismo, em detrimento do ideal capitalista era constante.Contudo a crítica de Diogo é mordaz: este debate de intelectuais não“enche a barriga”, ou seja, não dá resposta às necessidades primárias dapopulação, é em suma, “só paleio”, mero exercício ideológico, benefíciopara alguns, “peixefritismo” para outros.Repare-se que se entendermos o “peixefritismo” como metáfora,metonímia e sinédoque dos novos tempos (Hilário 2006), a matança doporco, com vista a equacionar este “peixefritismo”, adquire importânciaacrescida, afinal Diogo luta contra aqueles que exercem o poder (popular),criando o porco no apartamento, para inserir a carne na alimentação.Transpõe, desta forma, o tradicional (criação dos animais) para umhabitat impróprio e desadequado, visto tratar-se do sétimo andar de umapartamento.Muitas são as páginas que demonstram esta inadequação social: denúnciadas carências alimentares (bichas para a carne; falta de cervejaem Luanda; necessidades dos espaços rurais mencionadas pela professorados miúdos – falta de milho e mandioca); as dificuldades assumidaspela transposição dos mercados paralelos; a corrupção particular (referênciaà venda ilícita de bebidas alcoólicas, como a notação dos “ramalhoeanes” (168) ); a inocência e inteligência das crianças; a evocação de figurasde hierarquia política (primo Cinquenta segurança) e sócio-profissional(ô-dê-pê [Organização da defesa popular] “camarada chefe”) (169) ; a distinçãoespaço rural e urbano (170) ; o regime e sistema de ensino fortementeburocratizados e fechados, reportam-se nas suas mais altas entidades,a um autoritarismo ignóbil.Parece-nos que a obra se constrói por duas ópticas diferentes, osdefensores do animal, por um lado, e os opositores, por outro (171) . Para167O leitor poderá subentender “ismos” como – Humanismo; Imperialismo; Colonialismo; Idealismo.168“Em casa dele passa ovos, dendém, carne e ontem quatro “ramalho eanes”. Quando eu era “morteiro”eu vi três caixas. Se cada pessoa só tem direito a uma, como é que um juiz açambarca dessa maneira?”(Crónica de Um Mujimbo, p. 42).169Cf. Episódios da visita do fiscal e da bicha para a carne, respectivamente. Onde verificamos asubserviência do burocrata médio perante as autoridades superiores.170Onde “essa ideia de tudo o que é lixo é despachar para as províncias” (p. 47).171Em analogia histórica com a existência dos dois blocos: MPLA e da UNITA. Visto que, tambémE-book CEAUP 2007