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Marta de Oliveirabundo (49) , personifica a recusa de um modelo ideológico de colonização.A cidade e a infância (50) , Luuanda, Nós, os do Makulusu, João Vêncio e osseus amores são alguns dos exemplos da vasta obra deste prosador.Costa Andrade, por exemplo, fará literatura das injustiças sociais,privilegiando o tema do trabalho forçado, do contratado, basta atentarna obra Estórias de contratados.Muitos outros autores completam o quadro posterior da narrativaficcional angolana (51) , registamos apenas alguns dos afluentes deste rio,que culmina numa “foz” de histórias. Pelos mares da literatura angolanaobservamos a História, as peripécias, as paródias, as expressões idiomáticas,o mundo rural e urbano, a família, a oralidade, a sátira, a originalidade,as tradições e as caricaturas, estes aspectos logram níveis deelaboração estética dos diversos escritores angolanos.Esta excursão pela literatura angolana leva-nos a afirmar com Maimona(2000:39) (52) : “a literatura (angolana) faz-se sob o signo de inovaçãoque nos deixa na memória a intenção de uma expressão individual,com significativos benefícios para o nosso panorama literário”.Numa fase inicial (53) , encontramos uma narrativa “engajé” (54) , excessivamenteligada a temas literários marcados pela ideologia política (55) .A recusa das instituições e significações coloniais e pós-coloniais. A palavraé então acção.Contudo, a ideologia libertária revelava-se pouco dinâmica. Atente-seem Mayombe, que, apesar de escrito em 1971, só seria publicadoem 1980. Seguem-se Quem me dera ser onda (1982), de Manuel Rui, Os3849Através do português dialectizado, funcionando como um código de identificação.50“A infância é uma utopia simbolizando o tempo da igualdade, do anti-racismo, da felicidade”.Venâncio, 1993 [1987], op. cit. p. 179.51“Um fresco poderoso, rico de cintilações imagéticas, aparece luxuriante, título após título, enformandoum plural sinérgico”. Mestre, David, Nem tudo é poesia, Estudos, 1989, p. 49.52Maimona, João, “Literatura angolana: situação actual e perspectivas”, in Vértice, Setembro-Outubro,Lisboa, Editorial Caminho, 2000.53Destaque-se o papel exercido pela União do Escritores Angolanos, criada a 10 Dezembro de 1975:“é testemunho de gerações de escritores que souberam, na sua época, dinamizar o processo da nossalibertação exprimindo os anseios do nosso povo, particularmente o das suas camadas mais exploradas.A literatura angolana escrita surge assim não apenas como simples necessidade estética, mas como umaarma de combate pela afirmação do homem angolano”. Nehone, Roderick, op. cit.54Segundo Manuel Rui tratou-se de uma fase de engajamento assumido, mas um “engaje” com crítica.Laban, Michel, op. cit. p. 721.55Visto que se lutava pela independência do país e pela manutenção da paz.E-book CEAUP 2007
Na(rra)ção satírica e humorística: uma leitura da obra narrativa de Manuel RuiAnões e os Mendigos (1984), de Manuel dos Santos Lima, O Cão e os Caluandas(1985) de Pepetela, entre outros.Desta forma, os anos de 1982 a 1990 são marcados pelo surgimentode uma série de obras, cujo o género satírico/irónico assume uma importânciainegável (56) . As ideias de reformas políticas e de revolução socialexigiam dos escritores uma literatura de acção, comprometida com a críticae a reforma da sociedade.Na obra O cão e os Caluandas de Pepetela, o autor conduz o leitor poruma série de situações, numa perspectiva crítica da sociedade angolana.Através do olhar de um cão somos levados por uma vasta gama de comportamentossociais, profissionais, familiares e políticos. A pena críticaversa tanto o burocrata, como o carreirista político, o pseudo-intelectual,a prostituta, o operário alienado, etc.O uso da ironia (57) assume então uma função dinâmica entre a vozdo autor e os conselhos retóricos usados. Os retratos transformam-se emcaricatura (58) , seja na avaliação de situações, comportamentos e mentalidades.O riso explanaria uma visão sociológica do quotidiano, ganhandouma função terapêutica humanista.Assim, se por um lado, a escrita africana mobilizava estratégiasque visavam a crítica dum projecto de nação (59) de ideologia naciona-56Destaque-se algumas obras de Manuel dos Santos Lima, Manuel Rui, Pepetela, Agualusa e UanhengaXitu.57Henri Morier (1975) destaca o carácter pedágógico e correctivo da ironia “líronie est léxpressiondúne âme qui, éprise dórde et de justice, sírrite de línversion dún rapport quélle estime naturel,normal, intelligent, moral, et qui, éprouvant une envie de rire dédaigneusement à cette manifestationdérreur ou dímpuissance, la stigmatise dúne manière vengeresse en renversant a son tour le sens desmots (antiphrase) ou en décrivant une situation daimétralement opposée à la situation réele (anticatastase).Ce qui est une manière de remettre les choses à léndroit”. Morier, Henri, Dictionnaire de poétiqueet rhétorique, Paris, Presses Universitaires de France, 1975.58Ao longo dos tempos, tem sido comum o uso da caricatura para satirizar figuras ou questões davida social e política. Na literatura, o aparecimento da caricatura remonta às comédias de Aristófanes,na antiga Grécia. A caricatura serviu, frequentemente, como forma de intervenção, revelando aspectosgrotescos ou ridículos de certas pessoas e situações. Daí que a ela tenham recorrido particularmente escritoresque, como os realistas, pretendiam traçar um quadro sociológico do mundo contemporâneo.59“As fronteiras problemáticas da modernidade são encenadas nestas temporalidades ambivalentesdo espaço-nação (...). É, de facto, apenas no tempo disjuntivo da modernidade da nação – como conhecimentodisjuntivo entre a racionalidade política e o seu impasse, entre os farrapos e os remendos dasignificação cultural e as certezas de uma pedagogia nacionalista – que as questões da nação enquantonarração acabam por ser colocadas”. Bhabha, Homi, “Disseminação: Tempo, Narrativa e as Margens naNação Moderna”, in Buescu, Helena [et alli] [org.], Floresta Encantada. Novos Caminhos da LiteraturaComparada, Lisboa, Publicações Dom Quixote, 2001, p. 537.392007 E-BOOK CEAUP
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