Na(rra)ção satírica e humorística: Uma leitura da obra narrativa de ...

Na(rra)ção satírica e humorística: uma leitura da obra narrativa de Manuel Ruiindirecta do autor-narrador que dir-se-ia obscuro quando afinal se nosrevela por inteiro comprometido com o destino deste mundo que incomoda”(Manuel Ferreira, Prefácio à 2ª edição de Regresso Adiado).Manuel Rui admitiria isso mesmo, dizendo que a sua sátira é “umaescrita chaplinesca” (95) , pois quando as pessoas estão a rir têm, necessariamente,que chorar.A corrupção, a ineficácia do sistema, a desadequação de terminologia(s),a denúncia de autoritarismos encontrará voz nas diferentes personagensde Manuel Rui.Massaud Moisés (1977:296) (96) destaca precisamente a “atitudeofensiva” da sátira, que, tendo a crítica como “marca indelével”, apresentaa insatisfação perante o estabelecido como “a sua mola básica”.Neste caso, a crítica aos diversos comportamentos (a)típicos da épocaprojectavam essa “insatisfação” perante o “mundo às avessas” (97) .Venâncio (1992b:51) enfatizaria duas tendências entre as manifestaçõescríticas: a primeira, visando “o exercício burocrático da actuaçãodaqueles que, vendo-se com algumas responsabilidades de poder”, usam--no abusivamente, e o “nascimento de uma nova burguesia”; a segundatendência “crítica expressamente o sistema político-social implantadopelo MPLA” (98) .Em Quem me dera ser onda (1982), Crónica de Um Mujimbo (1989) e1 Morto & Os Vivos (1993), através duma ironia implícita, que nos relembraem diversas passagens Eça de Queirós, Manuel Rui crítica a ineficáciado sistema burocrático do poder inserindo-se precisamente na primeiratendência (99) .95Op. cit. Entrevista em anexo, p. 165.96Massaud, Moisés, Dicionário de termos literários, São Paulo, Editora Cultrix, 1977.97Na literatura portuguesa, Camões (1598) refere-se à sociedade do seu tempo como um “mundoàs avessas” e desconcertado: “Os bons vi sempre passar/ no mundo grandes tormentos; / e, para mais meespantar, /os maus vi sempre nadar/ em mar de contentamentos”. Gil Vicente reconstrói uma visão satírico-dramáticada sociedade portuguesa do século XVI. Eça de Queirós, provido da ironia e crítica social,descreve minuciosamente os ambientes que retratam a sociedade do século XIX.98Venâncio, José Carlos, Literatura e poder na África lusófona, Lisboa, Ministério da Educação / Institutode Cultura e Língua Portuguesa, 1992b.99Contrariamente a autores como Manuel dos Santos Lima, que através de obras como Os Anões e osMendigos, acaba por se enquadrar na segunda tendência enunciada por José Carlos Venâncio (1992b), denunciandoa situação de Angola, a crítica às desigualdade mundiais, nomeadamente na dualidade: paísesricos vs países pobres, num claro desequilíbrio onde o Terceiro Mundo sai perdedor, pela prepotência políticadaqueles. Mas culpabiliza sobretudo as forças internas do MPLA pelo estado precário vivido no país.472007 E-BOOK CEAUP