Claves - UGT Andalucía
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expiatorios?, ¿cómo evitar la psicosis de tener<br />
al “enemigo dentro” –Chebel y Reich, 2010- que<br />
tanto daño hace a la integración en el presente<br />
y tantos costes puede dejar para el futuro?<br />
Estas son preguntas que habrá que responder,<br />
por cuanto aunque muchas cosas cambian, los<br />
estigmas normalmente se asientan y tienen<br />
repercusiones en el ámbito de la interacción<br />
social, del mercado de trabajo, etc<br />
Es fundamental trabajar hacia una gestión<br />
de la diversidad que propicie la integración<br />
en estas esferas para facilitar el camino a<br />
extranjeros y a sus descendientes En relación<br />
a estos, hay evidencias de que muchos hijos<br />
de inmigrantes han experimentado situaciones<br />
de discriminación y rechazo pero también de<br />
que muchos de ellos valoran muy positivamente<br />
la labor institucional y el trato que están<br />
recibiendo desde muchas entidades públicas<br />
(colegios, hospitales, servicios sociales, etc )<br />
y por muchos profesionales, contrarrestando<br />
sus experiencias negativas y permitiendo que<br />
se sientan bien en España 50 Esto da sentido a<br />
la gestión de la diversidad<br />
50 Gualda, E (2010) (Ed ), La Segunda Generación de<br />
Inmigrantes en Huelva. Estudio HIJAI. Valencia, Diálogos-<br />
Red También en http://eseis es/investigacion/segundageneracion-inmigrantes<br />
[Acceso: 25-1-2011]<br />
reflexiones socio<br />
laborales de la<br />
<strong>UGT</strong> <strong>Andalucía</strong><br />
Por último, quiero resaltar la idea de que<br />
atender la diversidad no es una cuestión<br />
de cifras o de oportunidad política, sino un<br />
asunto que entronca con la ética y que es<br />
más amplio de lo que podríamos entender<br />
por ‘política migratoria’ Quiero decir con esto<br />
que hablamos de respeto al ‘otro’, que en<br />
muchas de sus coordenadas es un ‘nosotros’,<br />
si aplicamos la idea de los múltiples ejes que<br />
producen la diversidad (Vertovec, 2007) Y<br />
en este sentido, salvo que nos vistamos de<br />
esencialismo, gestionar la diversidad no es más<br />
que gestionar-nos<br />
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