Claves - UGT Andalucía

en el artículo 44 de la Constitución española, al
señalar que “Los poderes públicos promoverán
y tutelarán el acceso a la cultura, a la que todos
tienen derecho” En Andalucía, el acceso a la
cultura es un derecho ciudadano y un deber
público, recogido también en el Artículo 33
del Estatuto de Autonomía para Andalucía,
en el cual se afirma que “Todas las personas
tienen derecho, en condiciones de igualdad, al
acceso a la cultura, al disfrute de los bienes
patrimoniales, artísticos y paisajísticos de
Andalucía, al desarrollo de sus capacidades
creativas individuales y colectivas, así como el
deber de respetar y preservar el patrimonio
cultural andaluz”
La construcción de este discurso es asombrosa
por incoherente Porque tirar por tierra la
definición que Taylor elaboró sobre el concepto de
cultura para luego “rebatirlo” con el de patrimonio
cultural es como mezclar las churras con las
merinas Patrimonio cultural es una cosa y
cultura otra, bien distinta Cultura, desde el punto
de vista antropológico, que es el que se emplea
en ciencias sociales, y más concretamente en
comunicación, sigue siendo lo que afirmó Taylor
y, en nuestros días, el reto llega cuando esa
definición se relaciona con la comunicación como
industria cultural Entonces aparece el dilema
de adónde va culturalmente Europa, España y
Andalucía, si poseen personalidad cultural propia
o cada vez se adaptan y se contagian más de
la que llega de otras latitudes, especialmente de
los Estados Unidos Porque el patrimonio cultural
está fuera de los seres humanos y la cultura está
dentro, en sus mentes, y alguien la coloca ahí, bien
los propios ciudadanos, bien las estructuras de
poder ¿Cómo interrelacionar todos los factores
que se acaban de citar: cultura, patrimonio
cultural, industrias culturales, más el que subyace
a todos, el que hace posible que la cultura sea un
sistema de valores social, el mensaje?
La metodología que conecta tales factores es la
llamada Economía Política de la Comunicación,
la Información y la Cultura, que encierra una
serie de conceptos La cultura se convierte
en una industria, o sea, en una actividad
económica, que conlleva una dinámica de
reflexiones socio
laborales de la
UGT Andalucía
estudio y emisión de mensajes por medio de
estrategias informativas que luego comprueban
sus efectos en los públicos (comunicación
como factor de estudio de la relación receptoremisor
y al revés) Todo lo anterior no es nuevo,
como se sabe de sobra La expresión Economía
Política nos llega desde el siglo XIX o, mejor
dicho, se consagra en ese siglo porque ya
estaba ahí antes En cuanto a la de industria
cultural, nace con la Escuela de Frankfurt,
que desarrolló todo el aparataje teórico del
pensamiento hegemónico construido por Marx,
Gramsci y Althusser
Lo que sucede en la actualidad es que la cultura
se ha mediatizado, se ha industrializado y se ha
uniformado Y el patrimonio cultural, dicho sea
de paso, igualmente está sometido a la industria
del ocio La nueva economía y la economía en
red –que forma parte de la nueva economía-
han convertido en industria multinacional la
costumbre de Halloween, y en dogma ortodoxo la
propiedad privada, la competitividad paroxística,
la ganancia fácil o la idea de que el Estado debe
ayudar a la banca con el dinero público para
cubrir sus desmanes y, de paso, arrebatar
ese dinero a los ciudadanos La política, la res
pública, la polis, se colocan al servicio no de
quienes la construyen y votan, el demos, sino
al servicio de quienes poseen responsabilidades
con ese demos y eso se intenta introyectar
en la mente de los ciudadanos ¿Con qué
herramientas? Con los mensajes de los medios
de comunicación, acríticos casi totalmente con
la maniobra porque pertenecen a los mismos
que originan las crisis Y ahora viene la pregunta
lógica: ¿qué podemos hacer?
No cabe otra solución que la articulación civil
efectiva de la sociedad Digo efectiva porque
en el papel ya está todo arreglado y articulado,
como está muy ordenada la defensa del
patrimonio cultural en las disposiciones legales
que antes se han reflejado pero, en realidad,
mucho de ese patrimonio –en Andalucía, sin
ir más lejos- está abandonado por causa de la
crisis, cuyos responsables son precisamente
quienes mandan redactar esas leyes y sus
misteriosos señores, “los mercados”
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