Dobraczynski. Cartas de Nicodemo

sus insolentes palabras. Centenares de manos le agarraron. Le
sacaron arrastrándole de la sinagoga y de la ciudad, aullando,
silbando y vociferando. Detrás de las últimas casas de Nazaret se
abre un hondo precipicio. Llevaron allí al profeta. Si le hubieran despeñado
se hubiera roto los brazos y las piernas, e incluso hubiera podido
matarse. Pero él, que hasta allí se había dejado arrastrar sin
resistencia alguna, sacudió los brazos con fuerza y sus perseguidores
cayeron como las hojas de otoño cuando se sacude el tronco del
árbol. No tuvo que luchar con ellos. Bastó una sombra de resistencia
para que la enfurecida pero cobarde turba diera un paso atrás. Un ser
que obra milagros puede ser peligroso, y ellos estaban firmemente
convencidos de que no había obrado ningún milagro sólo porque no
había querido hacerlo y no porque no pudiera. Pasó entre ellos como
si atravesara un agua turbia y se fue. Nadie intentó detenerle. Se
quedaron inmóviles, con los dedos torcidos como garras y los labios
entreabiertos a punto de dar un grito. Antes de alejarse, se volvió para
mirarlos. Tenía esa mirada que yo llamo «fría». Quizá también había
en ella extrañeza. Dejó de mirarles y se alejó sin prisa, solo. (Sus
discípulos se habían dispersado entre las matas.) Sus anchas
espaldas estaban encorvadas como si cargaran con un gran peso. De
nuevo se volvió. Desde lo alto veía toda Nazaret, esparcida sobre la
ladera como huesos entre la hierba. Allí había pasado los años en que
no era nadie. Hoy, cuando otras ciudades le abren sus puertas, su
ciudad natal le repudia, le rechaza. Debía despreciarlos. Pero él, en
vez de enojarse, se enterneció. Se cubrió el rostro con las manos y un
temblor sacudió sus hombros. Estaba llorando, ¿te imaginas? ¿Qué le
daba tanta tristeza? ¿El fin de su existencia gris entre gente
miserable? Judas dice que estuvo largo rato llorando.
Se le ha visto llorar más de una vez. Él, que tiene tanto poder,
llora viendo cómo los otros sufren y lloran. Es como si hubiera en él
dos personas: una sabe que puede curar, pero no se da ninguna prisa
para hacerlo; la otra parece robarle a la primera el poder de obrar
milagros para hacer algo en contra del sentido común... Porque, sin
duda alguna, parece mucho más sensato no curar y no mostrarse
poseedor de un poder sobrehumano...
Jesús no curó a ningún enfermo de Nazaret, aunque todos
estaban seguros de que precisamente entre ellos obraría sus mayores
milagros. En otras partes no se lo pidieron y el había curado: allí lo
esperaban, pero él, indiferente, pasó de largo. O quizás indiferente no.
Habrás notado que más de una vez corrijo mis expresiones. Pero es
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