DISPOSICIN DEL PAO DE PUREZA - Biblioteca de la Universidad ...

ROMÁNICO
En los primeros años del siglo XIII se había forjado una tradición iconográfica que se
mantiene con ligeros cambios en las imágenes que por entonces se tallan. Así ocurre
con el Cristo crucificado de San Esteban de Ambia (Baños de Molgas, Orense), en el
que
se siguen omitiendo las muestras de dolor, al tiempo que se mantienen los cuatro
clavos.
Tiene una corona real en la cabeza y el perizoma se ha transformado en una
especie de faldilla que cubre desde la cintura hasta las rodillas. Sólo los pliegues de esta,
la flexión de los brazos y piernas y la inclinación de la cabeza permiten llevar su
cronología a los comienzos del siglo XIII.
Alejado de este núcleo orensano se encuentra en San Antolín de Toques (La Coruña),
no un Cristo crucificado, sino el Calvario más antiguo de Galicia. Composición que
debió de alcanzar durante los siglos XIII y XIV una difusión superior a la que se
deduce de los conservados. Cristo está clavado
en la cruz con cuatro clavos y flexiona
las
rodillas: una de ellas la cubre el paño de pureza, atado a la cintura y con pliegues
concéntricos sobre el vientre. Tiene un rostro con barba corta, de extremos rizados y
cabeza ladeada, cayéndole la melena sobre los hombros. La corona de espinas parece
posterior, tal vez coetánea de la sangre que le fluye sobre el cuerpo, como muestras de
añadidos y repintes.
Como colofón de estos crucificados de tradición románica cabe mencionar el Cristo de
San Pedro Félix de Hospital de O Incio (Lugo), en donde aparece ya muerto, y con la
cabeza claramente ladeada o inclinada. Pero a pesar de su inequívoco goticismo,
mantiene todavía los cuatro clavos, la frontalidad del cuerpo, la rigidez de los brazos y
el
largo perizoma, que por delante llega hasta las flexionadas rodillas, mientras que por
detrás cae hasta media pierna, como ocurría en las más antiguas muestras orensanas.
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