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DISPOSICIN DEL PAO DE PUREZA - Biblioteca de la Universidad ...

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ROMÁNICO<br />

realizada) es tan enorme, que difícilmente po<strong>de</strong>mos imaginar<strong>la</strong> realizada sin el soporte<br />

<strong>de</strong> un taller organizado.<br />

La personalidad <strong>de</strong>l Maestro <strong>de</strong> Erill es tan fuerte, que dominó <strong>la</strong> trayectoria <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

escue<strong>la</strong>, <strong>la</strong> cual sigue una ten<strong>de</strong>ncia inversa a <strong>la</strong> trayectoria histórica, y así, mientras el<br />

arte románico parte <strong>de</strong> un esquematismo simbólico que <strong>de</strong>riva hacia el realismo <strong>de</strong>l arte<br />

gótico, el taller <strong>de</strong> Erill, al menos mientras perdura <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong>l Maestro fundador,<br />

sigue <strong>la</strong> trayectoria <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s artistas, que superan unos inicios o etapas más<br />

realistas, para ten<strong>de</strong>r constantemente hacia <strong>la</strong> síntesis con unos esquemas cada vez más<br />

<strong>de</strong>finidos.<br />

Esta modalidad <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>snudo sufriente ejercerá tan po<strong>de</strong>rosa influencia en el área<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s majesta<strong>de</strong>s que modificará sus esquemas, mucho más que inversamente, y<br />

acabará imponiéndose y evi<strong>de</strong>nciando <strong>la</strong> representación típica <strong>de</strong>l arte gótico, que<br />

posteriormente llegará hasta nuestros días.<br />

De hecho, <strong>la</strong> dificultad aquí p<strong>la</strong>nteada es menor, porque estas imágenes no son<br />

generalmente otra cosa que <strong>la</strong> adaptación <strong>de</strong> una representación triunfante tradicional a<br />

<strong>la</strong> nueva figuración <strong>de</strong>rivada <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes <strong>de</strong>l Cristo sufriente y<br />

<strong>de</strong>snudo <strong>de</strong>l sector occi<strong>de</strong>ntal. Para resolver esta adaptación es suficiente conservar el<br />

aspecto triunfante <strong>de</strong> Cristo, pero sustituyendo <strong>la</strong> túnica por una anatomía ya conocida.<br />

En realidad no todo es copiar, pero sí está influida o inspirada en <strong>la</strong>s anatomías<br />

realizadas por el sector occi<strong>de</strong>ntal, que son, al menos, indiscutiblemente conocidas. Este<br />

conocimiento es el factor que consi<strong>de</strong>ramos promotor <strong>de</strong>l cambio.<br />

Las imágenes <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong>snudo <strong>de</strong>l sector occi<strong>de</strong>ntal son tan po<strong>de</strong>rosas, que todo el<br />

sector experimenta el cambio <strong>de</strong> iconografía.<br />

Podríamos afirmar que el Taller <strong>de</strong> Ripoll, especializado en <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> imágenes<br />

vestidas, no acostumbrado a <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> <strong>de</strong>snudos, se enfrenta con el problema que<br />

p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> esta imagen y opta por no comprometerse, estructurando el<br />

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