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DISPOSICIN DEL PAO DE PUREZA - Biblioteca de la Universidad ...

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ROMÁNICO<br />

Se ha hab<strong>la</strong>do mucho <strong>de</strong> <strong>la</strong> majestad <strong>de</strong>l Monasterio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Portel<strong>la</strong><br />

(Solsona). No es una verda<strong>de</strong>ra Majestad vestida con túnica. El Cristo<br />

sólo portaba un paño ceñido con lloms. 7<br />

El segundo es el p<strong>la</strong>nteado por Bastar<strong>de</strong>s, quien establece <strong>de</strong>finir a <strong>la</strong>s Majesta<strong>de</strong>s por<br />

su actitud triunfante, apoyándose en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación que realiza Juan Subias Galter en<br />

su libro Imágenes españo<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Cristo (Barcelona 1943), sobre los dos conceptos<br />

fundamentales en <strong>la</strong> iconografía <strong>de</strong> Cristo en <strong>la</strong> cruz: el concepto helenístico <strong>de</strong>l cristo<br />

sufriente y <strong>de</strong>snudo, y el concepto sirio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s majesta<strong>de</strong>s, que obe<strong>de</strong>cen a mentalida<strong>de</strong>s<br />

diferentes.<br />

Rafael Bastar<strong>de</strong>s estima que lo que <strong>de</strong>termina una Majestad no se pue<strong>de</strong> reducir al<br />

hecho accesorio <strong>de</strong>l vestido (en este caso <strong>la</strong> túnica), y establece como Cristo Majestad<br />

todo aquel que manifieste una actitud triunfante. De esta forma establece una división<br />

entre Majesta<strong>de</strong>s vestidas, que lo hacen con túnica, y Majesta<strong>de</strong>s <strong>de</strong>snudas, cubiertas<br />

con perizonium o paño <strong>de</strong> pureza.<br />

Pero el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferentes imágenes <strong>de</strong>l crucificado en Cataluña, <strong>de</strong>sve<strong>la</strong> que esta<br />

c<strong>la</strong>sificación no es <strong>de</strong>l todo acertada y rigurosa, ya que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación <strong>de</strong> Bastar<strong>de</strong>s,<br />

entre Majesta<strong>de</strong>s <strong>de</strong>snudas y Cristos sufrientes es fácilmente intercambiable y no<br />

correspon<strong>de</strong> con los conceptos <strong>de</strong>finidos. Él mismo <strong>de</strong>fine a su c<strong>la</strong>sificación <strong>de</strong><br />

Majesta<strong>de</strong>s <strong>de</strong>snudas como “una <strong>de</strong>finición muy comprometida, pero para <strong>la</strong> cual no he<br />

encontrado un nombre mejor para <strong>de</strong>finir<strong>la</strong>s.” 8 No po<strong>de</strong>mos, por tanto, seguir esta<br />

subdivisión <strong>de</strong> majesta<strong>de</strong>s.<br />

7<br />

: TRENS, MANUEL. Las Majesta<strong>de</strong>s Cata<strong>la</strong>nas. Volumen III <strong>de</strong> Monumenta Cataloniae, Barcelona,<br />

1967.<br />

8<br />

: BASTAR<strong>DE</strong>S, RAFAEL. Les talles romániques <strong>de</strong>l sant Crist a Catalunya . Ed. Artestudi. Barcelona,<br />

1978. pág. 215<br />

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