DISPOSICIN DEL PAO DE PUREZA - Biblioteca de la Universidad ...

ROMÁNICO
haber correspondido al ábside mayor, bien detrás del altar o elevados sobre una viga
travesera para no interrumpir el culto. Pero es probable que también actuaran de barrera
separando la zona destinada a los clérigos de la de los fieles, como en el Monasterio de
San Juan de las Abadesas, en el Monasterio de las Huelgas de Burgos o en distintos
templos germánicos e italianos. Evidentemente, su ubicación depende de la función que
les haya ido destinada dentro del contexto litúrgico. Cada uno de ellos podría haber
sido utilizado para una ceremonia distinta en el marco del teatro litúrgico pascual.
El Cristo de Erill, procedente de la Iglesia de Santa Eulalia, se conserva en el Museo
Episcopal de Vic, y es el único que conserva las siete figuras.
Las imágenes carecen de policromía. El paño de pureza mantiene el mismo esquema
que el Cristo de Limiana y el de Salardú, muy relacionados con las imágenes del Cristo
desnudo del sector occidental. El paño es largo, llegando por encima de las rodillas. Se
sujeta con un ceñidor, que forma un nudo con baga alta, sobre el cual caen unos plisados
laterales. Curiosamente muestra un pliegue central, que cae formando una trenza
enrollada.
El Cristo de Taüll, actualmente en el Museo de Arte de Cataluña, forma un grupo junto
con las imágenes de la Virgen María, José de Arimatea y el Buen Ladrón. La imagen
del Cristo presenta las piernas cruzadas y la cabeza desfigurada, por lo que se considera
una obra de época posterior a las otras, aunque tal vez haya sido retocada
posteriormente. El perizonium presenta una sección triangular en la parte delantera
inusual, con el resto de los pliegues dispuestos de forma vertical.
El Cristo presenta los brazos articulados, posiblemente para ser plegados en la
ceremonia de Semana Santa; adaptación probable del siglo XVI, en ningún caso
relacionada con época románica.
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