DISPOSICIN DEL PAO DE PUREZA - Biblioteca de la Universidad ...

RENACIMIENTO
realizarse en 1545, pero no se termina hasta 1561. Representa a un Cristo ya muerto,
desplomado, donde las rodillas, extremadamente flexionadas soportan el peso de la
muerte. La cabeza sobre el pecho derecho y los brazos profundamente arqueados en
forma
de V. El paño, como es habitual en este período, forma un triángulo cuya base se
extiende por el costado derecho desde la cintura hasta la mitad del muslo, formando una
serie de pliegues que finalizan en el vértice del triángulo.
Del último período de Juan de Juni tenemos una mayor producción de calvarios.
El
Cristo
del Convento de Sta. Catalina de Valladolid se realizó para la sepultura de la
familia Robles (don Cristóbal de Robles y doña Magdalena), en el año 1573. Colocado
dentro de un sencillo retablo de forma de arcosolio (sobre la cruz un pelícano), se trata
de un crucifijo que corresponde al tipo expirado. La cabeza cae pesadamente hacia el
hombro derecho.
El cuerpo ya no se retuerce tan profundamente; las piernas no se flexionan tan
exageradamente ni los brazos se arquean. El paño de pureza pertenece al prototipo de
este último período, ya no oculta el costado derecho desde la cintura,
sino que se hace
más
estrecho, los pliegues son mucho más finos y caen de forma más ordenada hacia
abajo, formando un cambio de plano sobre la pierna izquierda; La policromía del paño
aparece dorada, con unos pequeños dibujos formando líneas verticales.
Juan de Juni continua trabajando rigurosamente sus paños por la parte posterior, donde
siguen formando pliegues muy particulares. El paño se sostiene acartonado, volando
sobre el glúteo izquierdo, mientras que el otro extremo, pasando entre las piernas,
finaliza mucho más largo, formando círculos.
El profesor alemán Weise relaciona este crucifijo con el del Retablo Mayor de El
Salvador de Arévalo, y lo fecha hacia 1572.
El Cristo Crucificado del Convento de Sta. Teresa de Valladolid
ha sido descubierto
recientemente.
Se halla en la clausura del convento, donde ha pasado inadvertido.
Representa a un cristo expirando, extraño en la iconografía de Juni, ya que la mayoría
los representa muertos, y los vivos aparecen en estado de reposo. Vuelve con violencia
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