"Jóvenes y relaciones grupales". - Fundación de Ayuda contra la ...

destaca la supeditación de actividades lúdicas de este tipo (que tienen opción de
ser practicadas en soledad) a la posibilidad de que puedan ser compartidas con
los amigos, o a que ocupen espacios y tiempos en los que no es posible coincidir
con ellos.
El deseo de estar con los amigos y el tiempo que, realmente, se comparte con
ellos se sitúa en el primer plano del estar bien y ser feliz. Pero además, también
descendiendo ahora desde la teoría a la práctica, ese tiempo que se invierte en ser
feliz a través de las relaciones de amistad (en grupo) es fundamental en la construcción
y consolidación de señas de identidad particulares, a través de las propias
relaciones y de los contextos, actividades y momentos en que se producen.
Si anteriormente hemos hecho mención a la relevancia de las condiciones socioestructurales
para la definición de las relaciones interpersonales, podemos ahora
ya centrarnos en dos grandes conceptos relacionados explícitamente con las formas
que adoptan las relaciones grupales de los jóvenes, y que son dos de los
grandes pilares en los que se asienta el desarrollo del estudio: el tiempo libre en la
cultura de consumo de masas y la dualización del tiempo, en la medida en que
constituyen dos grandes referentes de la realidad social y cultural de los jóvenes
en el momento actual.
Una buena parte de la forma en que se producen las relaciones socio-grupales en
la sociedad actual tiene que ver con las dinámicas propias del consumo. Fundamentalmente
porque muchos de los referentes identitarios en los que se basan las
expresiones grupales de los jóvenes se consolidan mediante la transacción comercial,
más o menos explícita, y especialmente en el tiempo libre. El consumo es un
fenómeno cultural, y no sólo comercial, que forma parte de una manera contundente,
e incluso define, a la sociedad actual y en esa medida repercute en la
forma y en el fondo de las relaciones que se establecen entre las personas. En las
formas porque las relaciones están presididas por esas transacciones; y no se trata
sólo del consumo de marcas de moda o de productos que identifican físicamente
a según qué grupos (cosa por otra parte demasiado recurrente) sino que los propios
contextos de relación o las actividades que se desarrollan en interacción
requieren, casi de forma indispensable, el consumo de objetos (juegos, ropas,
comidas, bebidas...), de espacios (los lugares requieren del pago de entradas, sean
directas o indirectas), etc.
Pero además de en las formas, la cultura del consumo tiene una repercusión fundamental
en el fondo de las relaciones. Anteriormente hemos detallado algunos
elementos de la cultura general, de los valores, que según los sociólogos teóricos
redundan en la reconceptualización de la amistad, y el consumo, en los términos
en que lo estamos planteando, es uno más de esos elementos. En la cultura de
consumo de masas también se consumen las relaciones personales. El objetivo
del consumo en términos comerciales es la reposición permanente de objetos
premeditadamente obsolescentes, y en la dinámica del consumo una parte de las
concepciones reales de la amistad (frente al deseo teórico, como hemos visto) se
contemplan a la luz de esos objetivos: las relaciones son más extensas que inten-
16 ■ JÓVENES Y RELACIONES GRUPALES