"Jóvenes y relaciones grupales". - Fundación de Ayuda contra la ...

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—Si no andarían hippies con raperos, raperos con… —[Risas] —Chicas pijitas con chicas un poco más normales. De todo. No, cada grupo tiene su propia… —No sé, porque yo con la gente que salgo… no me parecía en nada. Tenía ideas totalmente diferentes. Y en cambio me llevaba bien con ellas, y me gustaba salir con ellas. —¿Y cómo va tu grupo? ¿De qué va tu grupo, o tus amigas, o de qué…? —Son, no sé, son diferentes, visten mucho más diferente que yo. —¿Raperas? ¿Breakers? ¿De esas cosas? —No. —¿Pijas? —Sí. —Pues qué raro que te quieras juntar.» (GIJ/MUJ/15-16) «—A mí, si una cosa no me gusta no voy a hacerme amigos de esos. —Entonces, tú te puedes abrir a otro grupo. —Claro, pero ya siempre vas cerrando… —Desde ese punto de vista, tú siempre vas con la mente cerrada: “estos, no”. —Desde que naces tienes el abanico abierto, y cada vez que te vas haciendo más mayor, vas conociendo a la gente y vas cerrando el abanico. Al final, te quedas con un grupo de personas.» (VAL/HOM/19-20) Esto, que podría ser interpretado como una forma de elegir a los amigos (los que comparten mis gustos, puntos de vista o aficiones), se analiza como un sistema de “filtros” que reducen el círculo de posibles amigos (como lo son el Instituto, la Universidad, o las zonas de “marcha” por las que te mueves… muchos de los cuales no obedecen a la elección del individuo, sino a sus circunstancias personales y sociales). Así, existirán personas que, por estar fuera de los límites que marcan tales “filtros”, no tendrán posibilidad de formar parte de según qué redes 7 . El paso por esos “filtros” y los diferentes niveles de afinidad requeridos, junto con todos los sucesos que marcan los encuentros y relaciones entre las personas (los celos, traiciones, desengaños…) y que dependen del desarrollo vital de cada cual, determinarán quiénes son los amigos con los que, finalmente, cuenta cada cual. Con este planteamiento, rechazan la posibilidad de “elección” de las amistades (algo que requiere de una relación mutua y equilibrada, como ya comentamos, no podrá constituirse por decisión exclusiva de una de las dos partes), para defender un proceso que podríamos denominar como “selección natural” de los amigos (en el sentido de que es la vida la que va realizando tal selección). 7. En La identidad juvenil desde las afinidades musicales (Megías y Rodríguez, 2001) se explica tal aspecto, en lo relativo al papel que desempeña la música como elemento filtro a la hora de determinar, de una u otra forma, las amistades de cada cual, enunciando dos conceptos diferentes pero complementarios: la inclusión (construir amistades a partir de compartir gustos musicales) y la exclusión (imposibilidad de que surja la amistad por el hecho de no compartir gustos musicales). 3. EL SENTIDO DE LAS RELACIONES GRUPALES E INTERPERSONALES DESDE EL DISCURSO GRUPAL ■ 65
«—¿Se eligen los amigos? —Sin querer, yo creo. —¿Cómo sin querer? —Sin querer… que tú estás hablando por ejemplo, un chaval ahora, por ejemplo, si fuésemos amigos, pues… hay gente para todo, tío, hay gente que te cae bien porque hay alguien que no calla, como yo, y en este caso… y dices, jó, ese es un cotorra, y no lo aguanto. —Y otra gente dice pues… —…o no habla, y este es más soso que… —…para gustos. —Es depende de cómo seas. —Ya, pero… lo de elegirlo… joder…» (GIJ/HOM/17-18) «—…te vas codeando con una gente más, y con otra menos, y te vas juntando ya más. O sea, que tú no dices, no, ésta, ésta me cae bien… —Es que tú no puedes llegar y decir, hombre, yo me voy a hacer amigo de éste. —Lo puedes intentar, pero eso a lo mejor te sale bien y a lo mejor no, ¿sabes? Tú a lo mejor llegas a un sitio nuevo, a un colegio nuevo, y a ti al principio se te presentan muchos, y tú entre todos esos amigos eliges uno. —Pero no es que elijas. Es que tú, al final, te has quedado con unos cuantos. —Eso no es elegir. —Pero, ¿por qué? —Elijo como beber Fanta. —Pero en un principio… —Igual no te gusta… —Pero no es que tengas que elegir, es que no te queda otra cosa que darte cuenta de que es ese, y quedarte con ese, pero porque sí, porque… eso no es elegir. No es algo tan frío como elegir. Es porque es así, que te ha demostrado que os compagináis mejor, no porque lo elijas. Tú a una persona no puedes elegirla en la vida (…) Porque es que es un tipo de gente pues que te gusta más, ¿sabes?, porque va con tu personalidad. Por eso mismo tú no puedes elegir a una persona.» (SEV/MIX/17-18) En ese proceso de “selección natural”, se atribuye especial importancia al proceso de maduración que supone “crecer”. Hacerse mayor implica concretar intereses, reafirmar la personalidad, definir gustos, marcar objetivos, etc., todo lo cual tiene su natural reflejo en la forma de relacionarse con los demás y en los contenidos y expectativas de tales relaciones; hacerse mayor implica, por tanto, “seleccionar amistades”, concretar progresivamente los grupos y redes en las que cada cual se siente inmerso. «—Tú cuando eres pequeña, pues te mueves por tu barrio y eso, y con los del colegio. Pero ya cuando vas siendo un poco más mayor, pues ya vas viendo otras cosas, te vas juntando más con gente que… No es que se 66 ■ JÓVENES Y RELACIONES GRUPALES
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