"Jóvenes y relaciones grupales". - Fundación de Ayuda contra la ...

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que se insertan, estamos en disposición de señalar un aspecto que recorre buena parte del discurso de los jóvenes al respecto: la fractura que se produce entre lo socialmente deseable y la realidad. Como ya señalamos en su momento, la amistad y todo lo que representa (confianza, sinceridad, lealtad, afecto…) constituye uno de los valores que, desde la teoría, resulta más deseado por el conjunto de la sociedad. Al mismo tiempo, otro de los valores que alcanzan gran relevancia es la popularidad, reflejada en el hecho de estar en contacto o pertenecer a amplias redes de relaciones personales y reflejo de otros muchos valores, éstos de signo bastante diferente a los anteriores, como el éxito, la influencia o la diversión. En la conjunción de ambos aspectos se encontraría lo que consideramos como lo socialmente deseable: tener gran cantidad de amigos, en muchos y muy diversos contextos de nuestra vida cotidiana (trabajo, escuela, ocio…), y que en la relación con todos ellos se reflejen aquellos valores (ideales) a los que hemos hecho referencia. Sin embargo, en ese punto, surgen todos los elementos que nos remiten, frente a ese deseo prácticamente inalcanzable, a la realidad. La sociedad en la que vivimos se caracteriza por estar muy marcada por una serie de valores (hipocresía, egoísmo, individualismo, utilitarismo… todos enunciados por los jóvenes participantes en nuestros grupos) que resultan contrarios a los valores que sostienen la amistad. Ello provoca que los numerosos grupos en los que nos movemos (porque, eso sí, no se concibe una vida aislada, al margen del protagonismo de los grupos) se nutran de relaciones que rozan lo superficial o, cuando menos, carecen de todos los elementos necesarios para que sean consideradas como relaciones de verdadera amistad. En ese sentido, cabe señalar que se habla de la amistad en función de otro nivel de análisis, pues se refieren a ella como un concepto casi abstracto: se niega la vigencia, uno por uno, de todos los valores que la componen (la amistad parece “infinita”, mientras sus componentes se comportan como “finitos”), a pesar de lo cual se sigue defendiendo lo indiscutible de su valía y necesidad y lo deseable que resulta en cualquier caso. Considerando, por tanto, que la amistad es algo que sitúan en otro plano, el resto de relaciones que nutren y caracterizan los grupos en los que se insertan (y viceversa) estarán enfocadas, en gran medida, desde un prisma bastante utilitarista. Es decir, el propio contexto determinará el porqué de que las expectativas interpersonales sean las que son: en el colegio, la mayoría de los “amigos” estarán para pasar el rato, ayudarte con los trabajos de clase o pasar los descansos; durante las tardes de la semana lectiva (o momentos entre la obligación productiva y la obligación de la “fiesta”), los “amigos” estarán para pasear, ir al cine, o charlar en parques y cafeterías; durante los fines de semana, los “amigos” estarán para salir de marcha, desconectar del resto de la semana y pasarlo bien. Los “verdaderos” amigos estarán en todos esos planos, o en alguno, pero, en cualquier caso, serán los menos. Ante tal panorama, serán los grupos y, de forma fundamental, los contextos en los que se insertan (entre semana y fin de semana, principalmente, por representar la división temporal que ellos asumen) los ele- 4. ESTRUCTURA Y CONTEXTOS DE LOS GRUPOS ■ 91
mentos que marquen de forma más evidente las claves de entendimiento y expectativas alrededor de las cuales articulan los jóvenes su capacidad socializadora e identitaria. El deseo exigente de amistad, con todas las características extremas que se le atribuyen, es en todo caso fundamental para los jóvenes. Es una expectativa que recorre sus escenarios y que mantienen como necesidad, y así lo expresan. El reconocimiento de sus dificultades frente a la realidad en que la enmarcan no la anula definitivamente, máxime en la medida que los ritmos vitales parecen crear y buscar escenarios de encuentro y confidencia. La maduración, el paso del tiempo y las experiencias “negativas”, parece que difuminan esta necesidad y expectativas. Los adultos atribuyen esta “ingenuidad” a los jóvenes, dando por hecho que dejará de ser una necesidad a lo largo de la vida adulta. Por su parte, los jóvenes aprenden el discurso social dominante respecto al valor de la amistad 4 . 4. En función de esta línea de análisis se expresan los argumentos al respecto en Megías et al. (op. cit., 2001). 92 ■ JÓVENES Y RELACIONES GRUPALES
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