"Jóvenes y relaciones grupales". - Fundación de Ayuda contra la ...

son valores que surgen y se “otorgan” de forma unilateral, incluso irracional. Se
puede tener afecto, cariño y respeto por alguien que apenas se conoce, en base a
una serie de percepciones, sensaciones o sentimientos personales que no requieren
de la reciprocidad de la otra persona. En función de tal aspecto, esos mismos
valores parecen requerir menos el tantas veces enunciado roce o contacto entre
amigos como elemento indispensable para mantener esa relación de amistad,
aunque, si existe, les confiere mayores probabilidades de perdurar en el tiempo
(se mantendrán vivos con el simple hecho de que una persona lo quiera, o incluso
aunque no lo quiera).
Bien es cierto que es posible alegar que el resto de valores mencionados, como
personales que son, también podrían responder a “mecanismos” de este tipo, pero
parece apropiado señalar que, en líneas generales, suelen requerir de un mayor
grado de interacción entre dos personas, más aún por cuanto los propios integrantes
de los grupos señalaron repetidamente tal aspecto: confianza genera confianza,
sinceridad genera sinceridad; ¿cariño genera cariño?
En cualquier caso, esta cuestión no podrá dejar de ser una interpretación teórica
de una línea discursiva percibida durante el desarrollo de los grupos de discusión
realizados, tanto por la presencia de ciertos tópicos recurrentes como por la
ausencia repetida de algunos aspectos. Más allá del planteamiento de tal hipótesis
no encontraremos excesivos elementos que refuercen o rebatan el argumento,
pues el propio desarrollo de los discursos omitió la posibilidad, relegando a un
muy segundo plano los aspectos más emotivos del fundamento de la amistad.
Lo que esta observación sí parece dejar claro es que el discurso dominante sobre
la amistad interpersonal y grupal descansa sobre el convencimiento de que, en
sentido estricto, una relación de este tipo debe estar fundamentada en una relación
de “ida y vuelta”, en la que se entrega pero en la que también se recibe, a
modo de un implícito acuerdo mutuo. De ahí que valores difícilmente intercambiables,
como lo son los estrictamente emocionales, tiendan a ser analizados más
como una consecuencia lógica del desarrollo de esa relación (que, por otra parte,
contribuirán a mejorarla), que como un catalizador de la misma.
«—Yo creo, vamos, que mis amigas, las que son mis amigas, saben que
pueden contar conmigo, y yo puedo contar con ellas.
—Sí, si yo confío en una amiga, a mí me gusta que ella confíe en mí. Si yo
le cuento mis problemas, a mí también me gusta que… valer para algo.
Oye, me pasa esto y tal, qué harías tú.» (GIJ/MUJ/15-16)
Llegados a este punto, tras señalar toda una serie de valores y elementos que
parecen constituir la base sobre la que los jóvenes asientan sus relaciones de
amistad, conviene extenderse sobre tres aspectos (ya apuntados en alguna ocasión)
que recorren todo el discurso y que, al margen de que se cumplan en mayor
o menor medida los anteriores, se constituyen en verdaderos requisitos sin los
cuales una relación de amistad no llegará a buen puerto: la reciprocidad, el equilibrio
y la demostración.
50 ■ JÓVENES Y RELACIONES GRUPALES