200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial
101
de esa comunidad como conciliadores o como mediadores, no violen normas de la moral pública,
del orden público.
Desde luego aquí entraríamos ya en una discusión sobre qué se va a entender por orden público
o moral pública, pero aquí también es donde el mismo Convenio 169 nos dice que se respete en
la aplicación de usos, costumbres, tradiciones y demás, el derecho consuetudinario de los
indígenas para resolver sus conflictos, siempre que no se violen los tratados y convenios en
materia de derechos humanos; esto nos pone ese gran paraguas y eso es obvio que así sea,
porque cuando se han venido elaborando estos derechos no lo hacen una o dos personas, lo
hace el concurso de una diversidad de representantes de distintos países que no nos van dando
soluciones peculiares, circunstanciales sino muy generales, de manera que va partiendo de
principios elementales de convivencia humana para ir elaborado lo que ahora conocemos como
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto de San José, etcétera.
Otro aspecto importante que el derecho maya es más humanizado, en tanto que el derecho
occidental es más formalista, se queda muy atrapado en el expediente, y el otro es más
humanizado porque no solo le da participación abierta al sindicado sino también a su familia y
creo que aquí es donde los señores jueces deben impulsar esa participación que ya existe en las
comunidades como una tradición, que a la hora de que estén involucradas personas indígenas,
hacer ver que la familia puede participar, no digo para que se involucren al proceso sino para que
de alguna manera informen sobre la forma de ser de esta personas y que no sea haga como se
acostumbra en los informes socioeconómicos de las trabajadoras sociales, que acuden al lugar
y algunas lo hacen con objetividad, otras no y el juez de familia recibe un expediente, lo lee pero
no sabe qué trasfondo hay detrás de todos esos datos, una situación social, económica, que
puede terminar con la guarda y custodia de un niño; en fin, es importante adentrarse más en los
aspectos humanos y en la medida que esto sea posible, que los funcionarios lo hagan y no solo
con las personas indígenas, también en general con los ladinos porque la participación familiar
es muy importante, humaniza el derecho.
Otro aspecto importante es que se fomentan mucho los valores morales porque se busca el
arrepentimiento del sindicado, del presunto delincuente, pero un arrepentimiento que no es la
mera declaración de alguien que dice: bueno yo me arrepiento de haber cometido este hecho
delictivo o esto vino a enlodar el buen nombre de mi familia, sino que es un arrepentimiento que
va naciendo del fondo del corazón en la medida que se lo están pidiendo los padres, se lo están
pidiendo los hermanos o sus mismos hijos, esposa, que se hacen concurrir para que esa decisión
cobre un mayor impacto en su psiquis, en su sentimiento y eso desde luego, a la postre va a dar
lugar a que consolidemos más la paz social que todos anhelamos.
Hemos visto que hay un auge enorme de la inseguridad, de la violencia, pero en alguna medida
también sabemos que esto tiene raíces profundas en la crisis de valores que padecemos en la
familia guatemalteca; si se investigan muchos de los casos que hay en los juzgados de menores,
de los jóvenes en conflicto con la ley penal, nos venimos a encontrar con que proceden de