200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial
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nos permitirá colmar en alguna medida ese vacío al que me refería hace algunos instantes. En el
derecho maya está el derecho subjetivo, es decir los grupos, las organizaciones consideran el
derecho que se busca por medio del consenso, por medio de la intervención de las familias,
participación de las comunidades, las soluciones más equitativas ante problemas concretos,
pero de transmisión oral de generación en generación, la sabiduría que los ancianos les transmiten
a los adultos y éstos a los más jóvenes y así se va guardando toda esta tradición. Entonces es
importante que haya no una codificación, sino una plasmación documental que nos permita una
fuente más segura de información y a eso tiende esa recopilación que afortunadamente ya se
viene haciendo con bastante ahínco.
Por otro lado, en cuanto a qué es el derecho indígena, quisiera brevemente señalar que la
Defensoría Maya hizo una publicación que se llama “Nociones de Derecho Maya”. Ellos hicieron
un trabajo donde nos dicen qué es la cosmovisión maya como punto de partida, como umbral de
la definición de qué es el derecho indígena. La cosmovisión maya que se basa en la interrelación
del ser humano con la naturaleza y el cosmos, regido por diferentes calendarios y que no es el
momento de entrar a analizar en todo su detalle, pero aquí es importante esa comunicación con
la naturaleza y con el cosmos, es decir, es una concepción universal del hombre de donde parte
una concepción telúrica esencial que generalmente olvidamos cuando estamos contaminando
el ambiente, cuando vemos con desdén todo aquello concerniente a los delitos difusos que
tienden a proteger digamos la biósfera maya y tantos elementos que son tan fundamentales
ahora que estamos viviendo situaciones de contaminación tan graves y que Guatemala
desafortunadamente es de los países que todavía no ha intervenido de lleno al Protocolo de
Kioto, que es cuando el secuestro del oxígeno nos permite que haya una mejor protección, no
solo un aprovechamiento interno con la obtención de préstamos blandos para el desarrollo, sino
también para contribuir mediante una reforestación intensiva a que el pulmón del mundo y que
Guatemala por humanidad, se fortalezca como ya lo hace Costa Rica, Brasil y otros países.
Les decía entonces que hay una serie de pasos que se dan acá en este libro Nociones de
Derecho Maya, de la Defensoría Maya, que no voy entrar al análisis detallado pero se pide a
través de la intervención de los ancianos, la participación de la familia, los miembros de la
comunidad para que se involucren en el caso, aun en los casos de menor trascendencia y esto
tiene una razón fundamental, nosotros en la parte del preámbulo de nuestra Constitución Política
decimos, es importante respetar la vida, la familia, que es la base fundamental de la sociedad,
pero es un mero discurso, por qué, porque a la hora de que hay un conflicto la misma familia del
ladino o el mestizo pues o lo excluye o el apoyo que le da no pasa de la conversación coloquial
de la casa y ya en el juzgado hasta niegan el parentesco o relación porque es un estigma que
tiene relación con aquel delincuente.
Cuando es una persona rescatable, reinsertable a la sociedad, la comunidad maya en cambio
acompaña a las personas y eso da lugar a que así como les acompañan busquen un perdón
comunitario o familiar y entonces eso va a permitir que esta persona, ante la situación de sentirse
presionada por las personas con las que ha convivido parte de su infancia y de su adolescencia,