200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

62
sus principios para resolver conflictos y que resuelven muchos conflictos, hay datos estadísticos
para saberlo pero yo creo que resuelven bastante más que lo que resuelve el poder judicial,
además en el contexto político de que se habían levantado los indígenas en Chiapas, esta es
una cuestión de apertura o cierta apertura al pluralismo jurídico como negociación política y
tomando en cuenta opiniones de antropólogos y juristas es que se dio un avance y se hicieron
las reformas legislativas.
Alfredo Cupil, Presidente del Centro para la Defensa Legal Indígena
En su exposición usted explicó que a los pueblos indígenas en Oaxaca se les da la potestad de
crear nuevas normas y aplicarlas mediante sus instituciones. Mi pregunta es, ¿cómo se identifica
una norma nueva dentro de las comunidades indígenas y de qué manera se adquiere
jurisprudencia?
Doctor Juan Carlos Martínez
Si, esa es una pregunta muy buena, la ley reconoce sistemas normativos y el sistema normativo
implica la aplicación de sus normas y la creación de normas, lo que se piensa ordinariamente es
que la norma indígena consuetudinaria es ancestral, entonces es una práctica reiterada que
toda la gente está de acuerdo en que se haga así, lo que hoy en día vemos es que no es tan así,
hay pluralidad interna dentro de las comunidades, hay quien está de acuerdo con unas cosas,
quien no, además, hay cambios digamos en la economía política de las comunidades que obligan
o que repercuten en lo que podemos llamar la esfera normativa de la comunidad, no hay mucha
claridad en cómo reconocer qué es normativo y qué no, pero sí podemos identificar que al resolver
los casos las autoridades tienen un sistema permeable, pueden aplicar un principio de derechos
humanos, pueden reconocer que si un día la asamblea quiere nombrar a una mujer como síndico
aunque nunca lo habían hecho, se negocia, se discute, se habla y bueno, se le da un espacio
porque ahora ya se puede o porque ya los maridos se van al Norte o por otra razón y se hacen
esas adecuaciones. Entonces el reconocimiento de lo que es normativo a veces suele ser
problemático sobre todo afuera de la comunidad y no menos lo es dentro de la comunidad
cuando la autoridad es muy legítima, cuando la autoridad es cuestionada también se vuelve un
problema interno porque a veces la autoridad dice bueno, ahora yo voy a reconocer, o voy a
poner una multa de tanto dinero, entonces la gente se levanta y dice, no porque antes no se
ponían esas multas, entonces allí si puede haber problemas sociales pero sobre todo, donde la
autoridad del pueblo tiene alta legitimidad, se acepta la innovación con más facilidad y en ese
momento se vuelve, pienso yo, normativo, ya hay reformas del sistema tradicional.
Entiendo que en México al igual que en Guatemala, hay derecho positivo y a favor del
reconocimiento y respeto de la pluralidad cultural, aunque ese derecho se queda en derecho
positivo y casi nunca disiente. ¿Qué mecanismos utilizan las comunidades indígenas para que
el Estado a través de todo su aparato, aplique ese reconocimiento de los derechos de la diversidad
cultural?