200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial
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transgrede tal norma la sanción es tal otra. Por lo tanto, no se debe continuar diciendo que el
sistema indígena no tiene “codificación” y no tiene normas escritas, porque va hacia eso.
El sistema jurídico indígena, como lo he dicho anteriormente, tiende a que sus normas estén
dirigidas a la reparación, al resarcimiento del daño por parte del infractor; mientras que en el otro
sistema se castiga, en el sistema indígena se busca la armonización, mantener el equilibrio, la
armonía al interior del sistema social. Con el permiso de los mayas voy a tratar de pronunciar
Suk’axik es el término k’iche’, que significa corregir, componer, arreglar, equilibrar y consiste de
un conjunto de normas, leyes, estructura y autoridades; y se arreglan o corrigen los problemas
por medio del Pixab, término que significa aconsejar, llamar a la reflexión y que implica por una
parte reconocer el error, pedir perdón y repararlo y por la otra perdonar para llegar a la conciliación.
El sistema indígena no solamente pide al transgresor que resarza o que vea cómo repara el
daño, sino que le pida perdón a quien ha dañado, que le pida perdón a la familia y a la comunidad
por el daño que le pudo haber causado.
Como vemos, allí hay otra gran diferencia, el Pixab significa que la persona tiene que reconocer
de todo corazón, dicen ellos, su error, tiene que reconocer que lo que hizo es malo y arrepentirse;
si no reconoce, si no se arrepiente, si no pide perdón, difícilmente se logra restablecer el equilibrio
y la armonía que se ha perdido dentro de la sociedad. Pixab también es un código de
comportamiento, un conjunto de principios, normas, enseñanzas, consejos y valores espirituales,
morales y éticos con función formativa y correctiva.
Otra de las diferencias, es que el derecho occidental tiene como fuente principal la creación de
leyes, un proceso legislativo dentro de un órgano especializado (el Congreso de la República),
mientras en el derecho indígena eso no existe, generalmente se toman como antecedentes
casos similares que se han juzgado, que se han sancionado anteriormente y sobre la base de
esos casos se resuelve, es decir, se va formando lo que ustedes llamarían una jurisprudencia.
En el derecho indígena se toma de ejemplo el antecedente, se hace consulta con los ancianos,
se ve cómo se ha hecho la resolución en casos similares, es decir que se toma en cuenta la
experiencia. En éste las prácticas y soluciones pasadas son la fuente del derecho, son los
ejemplos que toman las autoridades indígenas para continuar haciendo justicia.
Asimismo, la visión del mundo, la cosmovisión indígena, sus concepciones, su filosofía son fuentes
de norma, en las comunidades indígenas. Lo jurídico se encuentra ligado íntimamente con el
resto de la organización social y esto puede verse con las autoridades, es donde más se refleja;
las autoridades indígenas ocupan cargos administrativos, ocupan cargos religiosos, son personas
que tienen su propio trabajo, pero en un momento dado son llamados para dirimir un conflicto,
entonces se revisten de autoridad judicial y resuelven. Esa es otra de las grandes diferencias,
en el sistema occidental los juzgadores tienen una función especializada y única, ese es su
trabajo, en el sistema indígena no es ese su único trabajo.