200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

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naturales, la transgresión que se da y la sanción que se impone y allí, es donde podemos encontrar
también que si hay reincidencia se dobla muchas veces la sanción. Muchas gracias.
Abner Martínez, Juez de Primera Instancia de Trabajo y Familia de San Marcos
Son dos preguntas: una, en realidad ¿es válido, es aceptable decir que existe un sistema jurídico
indígena o de pronto es una conveniencia coyuntural al manejar esos términos? y la otra pregunta
va encaminada realmente a si de esta manera manteniendo esta dualidad, podemos construir la
identidad de nación que usted mencionó.
Licenciado Otto Marroquín
Muchas gracias, respecto a la primera pregunta acerca de si existe realmente el derecho indígena
o bien es una posición coyuntural, yo considero que sí existe el derecho indígena, no es posición
coyuntural; a lo largo de toda la historia de Guatemala hemos podido comprobar toda una
diversidad de usos, de costumbres, de tradiciones y más que eso, todo un sistema de resolución
de conflictos, lo que apuntaba con bastante detalle la doctora Mayén, el pixab y otras formas de
conciliación, la protección familiar y demás, no son un producto social que esté cobrando mayor
auge recientemente. Ha existido a lo largo de toda la historia de las comunidades indígenas, de
alguna manera venimos a encontrar diría yo, tal vez una semejanza, porque es un derecho
basado bastante en el sentido común, debe haber una participación, debe haber consenso,
debe haber diálogo para tomar decisiones, es elemental en toda democracia tomar estas
decisiones en esa forma y se me ocurre cierta semejanza, como ocurrió por ejemplo en Europa,
cuando se dio el poder de la Inquisición demasiado fuerte y a manera de reacción dijeron: bueno
busquemos tribunales de diálogo en que haya participación de los vecinos honorables, para que
ellos también entren a integrar un jurado y de allí nace el derecho anglosajón, que se basa
mucho en la costumbre, entonces acá sin haber comunicación, las comunidades mayas como
también las incaicas, aztecas y demás, han venido buscando las soluciones a base del consenso
y del diálogo; yo en este sentido sí considero que hay un derecho indígena, lo que ocurre es que
a través de acontecimientos jurídicos más recientes como el Convenio 169, se ha puesto con
más evidencia la necesidad de su planteamiento, su discusión y sus análisis y las distintas ONG
han cobrado mayor interés sobre el mismo, pero la existencia data de siglos.
Por otro lado en cuanto a la pregunta de esa identidad de Estado Nación, de esa dualidad
¿cómo se puede resolver esta contradicción? Yo considero que efectivamente el Estado es una
creación del derecho occidental que prácticamente como sabemos lo vino a imponer España a
través de la Conquista. El profesor Severo Martínez Peláez en la obra La Patria del Criollo, aun
cuando se basa en la obra de recopilación jurídica de Fuentes y Guzmán, tiene un análisis muy
importante de cómo se dio todo el proceso de la conquista a través de dos instrumentos, de la
espada y del catecismo y fue todo un proceso de conquista, la conquista digamos violenta y la
conquista psicológica que es la más sutil, la más importante, porque aliena a los pueblos, los