200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial
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autodescribimos-, es el derecho fundamental para saber si alguien pertenece o no a un grupo
indígena, nosotros nos autodescribimos como indígenas y llegan a la entidad del Estado, en ese
momento el juzgador o la autoridad tiene que cambiar un poco su casete y decir, aquí yo tengo
que hacer una serie de modificaciones para que el acceso de estas personas a mi jurisdicción
sea pleno, porque son distintos culturalmente, entonces estoy obligado legalmente. En México y
veo que aquí también, estoy obligado legalmente a hacer una serie de cosas que hagan accesible
esta justicia que yo estoy impartiendo a ellos, y además que me obliga a mí el juzgador a
comprender qué es lo que estoy juzgando y no voy a utilizar mis parámetros de siempre para
decir ah, yo ya sé que es lo que está pasando aquí; no lo sabes, entonces tienes que ir adecuando
todo el procedimiento de manera que, desde poner un traductor, desde realizar peritajes
antropológicos, desde ver cual es la racionalidad de esa comunidad, todo eso va a ser trabajo no
solo del juez sino de todas las partes del proceso: la defensa es muy importante allí, la fiscalía es
muy importante, todos tienen la obligación de ir haciendo una serie de adecuaciones que les
permitan entender realmente que es el asunto que están conociendo, tenemos el mismo
fundamento para este derecho y la correlativa obligación del Estado y la defensa debe hacer una
serie de cambios y transformaciones que hagan el proceso ordinario, accesible a los indígenas
que lo están utilizando.
Lo que vivimos en México es que los juzgadores, ni nadie, cambia su casete y a veces les ponen
productos que de plano no se entienden, no se ve como un derecho, en México hay una ley
general que reconoce las lenguas indígenas no como idioma oficial pero si como lenguas que se
pueden usar en los espacios públicos, entonces se convierte en un derecho del indígena utilizar
su lengua en cualquier espacio público; las autoridades no lo ven así, si yo no te entiendo, busco
un traductor para que me ayude a que yo te entienda, pero no es un derecho tuyo hablar en la
lengua que quieras. Incluso puede ser un indígena perfectamente bilingüe que hable muy bien
español y que diga yo aquí quiero hablar zapoteco, porque es mi derecho, entonces esto es en
principio algo que no se ve porque además tampoco hay los recursos, si llega un indígena y lo
dice, le cuesta mucho trabajo al Ministerio Público o al juez buscar a un buen traductor, a veces
se van a los presos, dicen mándame un preso del pueblo de éste para que me ayude.
Más o menos analizados más de 1,000 casos, de ellos 700 eran de gente indígena, esa fue la
muestra que se usó y de esos 700 solo en 12 casos habían peritajes culturales y a la hora de
tomarlos en cuenta, el juez no lo hizo o dijo cualquier cosa sobre ellos, pero no se metió al
análisis propiamente. Luego hay una idea de que cómo en México tradicionalmente los pueblos
indígenas han estado en una situación de marginación económica y además nuestra mentalidad
tradicional, desarrollista, lineal, los considera atrasados, entonces es cuando el juez se pregunta
qué significa tomar en cuenta esto que la ley le está pidiendo. Bueno ellos dicen es que como
son un poco atrasaditos y son pobres pues les tenemos que ayudar un poco, es como una
medida de compensación es decir, pobres, los pobres están mal en la vida, les ayudamos un
poquito, entonces ese tomar en cuenta que es racista, es como una de las interpretaciones
frecuentes que utilizan los jueces cuando les preguntan ¿y tú que piensas que se debe tomar en