200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho IndÃgena y ...
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la vida a Juan frente a testigos, y la comunidad lo mira como normal, también hay una que dice<br />
<strong>el</strong> que a yerro mata a yerro muere. Por ejemplo, la comunidad sabe que Juan acabó con una<br />
familia, entonces se toma la justicia por sus manos: los famosos linchamientos y la comunidad<br />
no lo mira como un d<strong>el</strong>ito, lo mira como algo normal y actúan así las leyes de esta comunidad, lo<br />
que mencionaba <strong>el</strong> caballero allá ad<strong>el</strong>ante, algunas comunidades tienen su sistema de justicia<br />
tradicional, más no están legalizadas, pero sin embargo aplican justicia, esa es la gran diferencia.<br />
También otra, si hablamos de los nueve azotazos sagrados sería ya como un castigo maya o no<br />
maya en todo caso. La vez pasada estaba viendo un reportaje sobre dos jóvenes pandilleros<br />
juveniles o mareros, así se les llama comúnmente, a <strong>el</strong>los se les aplicó la ley de la comunidad<br />
pero no fueron azotazos, creo que fueron latigazos y no fueron nueve, hasta donde sé por un<br />
representante de esa cofradía que le dio un latigazo, fueron entre 15 ó 20 y si nos vamos a la<br />
Convención Interamericana de los <strong>Derecho</strong>s Humanos dice: ninguna persona puede ser sometida<br />
a ningún trato cru<strong>el</strong> aplicada a los diversos pueblos existentes.<br />
Licenciado John Schwank Durán<br />
Estos ya du<strong>el</strong>en, yo creo que usted tocó un tema muy importante, creo que en primer lugar usted<br />
dice las autoridades no están legalizadas; yo digo: no tienen por qué estar legalizadas, es decir<br />
son parte de la comunidad, la comunidad se organiza como quiere y como puede y realmente no<br />
tienen por qué tener personería jurídica o representación, entonces serían otra organización<br />
más, otra ONG que se encarga de aplicar justicia, lo cual sí estaría prohibido porque allí <strong>el</strong><br />
monopolio de la administración de justicia la tiene <strong>el</strong> Organismo Judicial, aquí estamos hablando<br />
de una norma internacional como es <strong>el</strong> Convenio 169 de la OIT. El artículo 10 que mencionaba <strong>el</strong><br />
licenciado, donde dice que hay que respetar los usos y costumbres de la comunidad, es como lo<br />
dice nuestra Constitución Política, que se respeten los usos y costumbres y las tradiciones y<br />
como digo, es una tradición de 2000 años <strong>el</strong> tener sus propios ordenadores sociales por ponerle<br />
un nombre. Obviamente yo no creo que podamos hacer un parar<strong>el</strong>o en la administración de<br />
justicia de los pueblos indígenas con los linchamientos, estos son un fenómeno social<br />
completamente distinto, provocado por <strong>el</strong> aumento de criminalidad, no solamente indígenas<br />
linchan, también linchan los que no son indígenas, entonces yo diría que es un fenómeno social<br />
grave, que hay que tratar de pararlo y lamentablemente a ustedes, que son la autoridad más<br />
directa de los lugares es a quienes les toca, a la Policía es a la que le toca hacer ese enfrentamiento<br />
para parar los linchamientos y lamentablemente, todos los que están involucrados son culpables<br />
d<strong>el</strong> homicidio que se comete o de las lesiones, pero es una cuestión que está fuera d<strong>el</strong> derecho<br />
consuetudinario, d<strong>el</strong> derecho indígena. Es una mala costumbre adquirida, debido tal vez a<br />
fenómenos sociales, e insisto, en que los antropólogos lo deben estudiar.<br />
Juan Zapeta López, Alcalde Indígena d<strong>el</strong> Municipio de Santa Cruz d<strong>el</strong> Quiché<br />
Primero, f<strong>el</strong>icito a ASIES por estas actividades que considero de mucha importancia; segundo,<br />
nada más quiero aclarar sobre la participación allí d<strong>el</strong> compañero que me antecedió: lo más