200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial
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da competencia a los jueces de paz comunitarios, sólo para asuntos penales porque en ese
Código está el ámbito penal, pero ellos no pueden entrar a resolver asuntos de tipo familiar o de
linderos y demás, sin embargo lo han hecho pero en aras de contribuir a la paz social.
Juan Gabriel Ixcamparic del Centro Pluricultural para la Democracia de Quetzaltenango
Tres puntos son a los que me quiero referir, el primero es las lógicas para entender los dos
sistemas, si nosotros vamos a querer entender el sistema maya desde la lógica del derecho
romano, lógicamente que nunca nos vamos a poner de acuerdo porque siempre nos vamos a
referir a los Códigos y en ese sentido sí quisiera llamar a la reflexión para poder tomar en cuenta
este aspecto. Por otro lado, en cuanto a una pregunta que se planteaba hace un momento sobre
el carácter machista del sistema de justicia indígena o maya, quiero comentarles que en Sololá la
alcaldía indígena tuvo por dos años a una Alcaldesa, la señora Dominga Vásquez. En el Quiché
como parte de su estructura de autoridades comunitarias, también están participando mujeres,
señoras; en la mesa de honor que se conformó para solventar el caso de Chias que es el libro
que se entregó el día de ayer, también está conformada por mujeres. Y un rol importante de la
mujer en muchos de estos casos, es a partir de la intervención de las comadronas, quienes
tienen un papel muy relevante en la aplicación de la justicia.
El tercer punto es en cuanto al peritaje cultural y es que la ley que lo regule debe señalar que
debe ser un experto titulado y para esperar una persona que venga a hacer un peritaje cultural
se necesita mucho trámite, mucho tiempo y si lo queremos hacer desde las comunidades hay
que pagarlo; sin embargo, el conocimiento está desde los ancianos y según nosotros, debe
respetarse la participación de los ancianos como parte de el peritaje cultural para que sea más
directo y más ágil. Gracias.
Doctora Guisela Mayén
Creo que la pregunta versó sobre si las mujeres forman parte de los consejos de ancianos, eso
fue lo que yo entendí y por eso respondí de aquella forma, pero si las mujeres, especialmente en
la práctica de las comadronas, tienen autoridad en ese ámbito y son muy respetadas, se utiliza
mucho su consejo para las acciones que se deben tomar. Sobre el tema del peritaje cultural y la
participación de las autoridades indígenas, yo quisiera como antropóloga reivindicar que si en el
sistema judicial, por ejemplo, se hace un peritaje forense, lo hace un médico, si se hace un
peritaje de un edificio lo hace un ingeniero, no la persona que vive en el edificio, entonces, yo
como antropóloga reivindico que como especialista en el tema de la cultura k’iche’de Totonicapán,
acepté el peritaje cultural sin desestimar por supuesto que unas de las personas entrevistadas
por mí fueron las autoridades indígenas; pero el peritaje es un ejercicio, un expertaje y en ese
sentido, repito, si hay un muerto se le pide al forense, si hay un problema con un documento
falsificado se le pide al experto en la materia, perdonen, reitero que somos los antropólogos
quienes debemos hacer los peritajes culturales. Muchas gracias.