200612 Seminario Sobre CoordinaciÃ³n Entre el Derecho IndÃgena y ...

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58 dos corazones y por tanto hay que juzgarlo a él también y la decisión a la que llegan es ésta, a la mujer se le absuelve porque obró en defensa de la unidad de la familia y al marido se le condena, en Colombia el adulterio no es un delito y creo que en la mayoría de los Códigos Penales actuales tampoco es un delito, por lo tanto allí no habría que condenarlo, sin embargo, ellos propiamente no lo condenan por adulterio sino por haber atentado contra la unidad familiar, de esta manera encendiendo fuego en dos corazones lo condenan, así que de los seis días que él trabaja de la semana, dos días deberá trabajar para la familia de la víctima y otro día va a trabajar para la comunidad. Esto lo podemos nosotros analizar a la luz de una y otra cultura, a la luz de uno y otro procedimiento, a la luz de una y otra filosofía penal, pero a mí no me parece sinceramente tan descabellada la solución a la que llegó la comunidad, a nosotros no nos puede parecer que un homicidio se quede impune, ellos miran no solo el homicidio sino los factores generadores del homicidio, en todo caso con perspectivas bien diferentes a la de nosotros. ¿Qué indica esta sentencia?, pues que su conclusión es muy distinta a la que hubiera llegado a un tribunal ordinario, en un tribunal ordinario en Colombia a la señora la hubieran condenado veinte años por homicidio, al señor no lo hubieran condenado a nada, la familia definitivamente se hubiera desintegrado, la mamá en la cárcel, el papá seguramente se hubiera separado de sus hijos, en fin esta decisión preserva la familia, los niños quedan con su padre y su madre, y el padre no es condenado, nosotros diríamos bueno, pero lo condenaron arbitrariamente ya que no había cometido el delito, él incurrió en una falta que para los indígenas es grave y atenta contra la convivencia pacífica de la comunidad. A lo que lo condenan no es a una pena privativa de la libertad sino que lo condenan en que una parte de su trabajo lo ceda en beneficio de la comunidad y en beneficio de la familia de la víctima. Cito estos ejemplos de una casuística ya muy larga de la que se ha ocupado la Corte de Constitucionalidad colombiana y los cito a título de ejemplo, no por los logros que hemos conquistado sobre decisiones controvertidas que tomamos sino lo cito a título de ejemplo porque nos parece que, por lo menos constituyen un objeto de reflexión muy importante en un auditorio tan distinguido como éste. Muchas gracias.
Seminario sobre coordinación entre el Derecho Indígena y el Sistema Jurídico Oficial 59 Licenciada Carmen María de Colmenares PREGUNTAS Y RESPUESTAS A continuación pasamos a un período de preguntas y respuestas, las que les ruego sean dirigidas únicamente al doctor Martínez, porque no estoy en capacidad de responder por la situación colombiana vivida, entonces por favor indican su nombre y su cargo y le pedimos al doctor Martínez que responda a las preguntas. Casimiro Hernández, Agente Fiscal del Ministerio Público de Santa Cruz del Quiché Mi pregunta es respecto al Estado de Chiapas, precisamente por el levantamiento que se produce en 1994; si nos atenemos a las informaciones de los medios de comunicación social y alguna literatura que se ha elaborado al respecto, tengo entendido que ese movimiento prácticamente desplaza a muchas autoridades federales que se habían constituido, naturalmente entra el aspecto jurisdiccional entre las mismas. Mi pregunta va en la siguiente vía, haciendo una relación, pero salvando distancias por supuesto, el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas firmado como grupo de los Acuerdos de Paz de Guatemala, cimenta algunas instituciones que se sugieren como producto de esa negociación, si hubiera negociación y ojalá así sea por la paz y armonía de México entre los zapatistas y el Estado Federal. Estas decisiones que se han tomado a nivel de Chiapas ¿podrían convertirse en determinado momento en normas a cumplir a partir de ello?, los zapatistas alegan que defienden derechos indígenas, de alguna manera están levantando esa bandera, las decisiones que han tomado van en esa vía, podrían convertirse en leyes federales de llegar a un acuerdo entre el Estado mexicano y este sector territorial de México. Doctor Juan Carlos Martínez Usted toca un problema que es bien complejo que es el de Chiapas. En Chiapas tradicionalmente las comunidades indígenas tienen su ámbito jurisdiccional pero, a veces este ámbito jurisdiccional está dentro de regiones más amplias donde los que mandan son caciques mestizos y luego el movimiento zapatista donde prende, donde tiene más fuerza es en zonas de colonización de indígenas, no son asentamientos muy antiguos de indígenas sino indígenas que vivían en la parte del Estado que bajan y colonizan la selva, las cañadas a partir de los años 50 y digamos allí ellos construyen una nueva institucionalidad, claro a partir de la que ya conocían y más o menos es allí donde prende el Movimiento Zapatista. Lo que pasa es que en esas comunidades están traslapadas muchas estructuras institucionales porque además, como México es federación,
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