200612 Seminario Sobre Coordinación Entre el Derecho Indígena y ...

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en cada comunidad indígena. Yo les rogaría si ustedes me aceptan y si también la licenciada me
lo autoriza unos cinco minutos más para desarrollar los tres puntos esenciales que me quedan.
Yo quisiera para que sea global porque en cada mesa tendríamos que repetir lo mismo, si nosotros
establecemos la jurisdicción en los tribunales indígenas ya no tenemos problemas de legitimación
legal, esto es un tema muy apasionante, yo digo que este es problema de liderazgos indígenas,
¿por qué razón?, porque hace 26 años se dijo eso en un libro sobre activismo maya en el cual
está un artículo del doctor Cojtí, antiguamente eran los antropólogos extranjeros los que venían
a hacer los estudios y eran los antropólogos nacionales los que daban insumos y venía el
desconocer de la realidad, conocer de la ciencia y de la temática, pero desconocedor de la
realidad y así sacaba sus propuestas, sus conclusiones. Posteriormente cambió y nuevos
antropólogos ya mayas empezaron a hacer sus reflexiones y allí hicieron sus planteamientos,
para mí ese es el modelo que tenemos que tomar los académicos indígenas de la ciencia del
derecho.
Solamente el que tiene identidad vive, el que conoce la realidad indígena y el que conoce también
la ciencia del derecho creo que tendría la legitimación para hacer los planteamientos de ese
pluralismo jurídico o esa jurisdicción de los tribunales, de lo contrario vamos a caer en el error y
con todas las disculpas, pareciera que esto es como que empezar a mover las estructuras
culturales sociales que han existido por siempre y entre paréntesis, vengo vestido como estoy,
porque quiero empezar a fijar la postura de que al indígena se le va a recibir en cualquier lugar
aunque no traiga traje, porque pareciera que las estructuras culturales están dadas y esto es lo
primero que tenemos que cambiar, la mentalidad cultural; si los nuevos liderazgos indígenas
hacen su planteamiento ya no vamos a entrar a las casuísticas ¿por qué razón? porque en las
comunidades existen. Yo me atreví a decir en una oportunidad que el juicio indígena es un
auténtica casación, por qué razón, porque el derecho indígena es dinámico, no se estatiza o no
se queda quieto y se moviliza a través de un código de 20 o 30 años atrás, se produce derecho
con cada caso concreto, yo oí por aquí que como que un caso es parámetro para resolver otro,
no es cierto, por lo menos en lo que conozco de Alta Verapaz, cada caso concreto es una norma
creada por el tribunal indígena. Es una auténtica casación, lo sabemos nosotros que creamos
derecho a través de estas disposiciones.
Me gustaría en algunas oportunidades seguir tratando más este tema, porque honestamente
creo que ha sido de las primeras instituciones que ha tomado la responsabilidad desde el lado
fuera de los indígenas, hacia el beneficio o hacia el norte que buscamos nosotros los indígenas.
Para terminar, quisiera decir que hace un año lo planteé y lo vuelve a plantear hoy, los líderes
indígenas deben de replantearse la agenda indígena, deben de buscar su norte para lo que
verdaderamente queremos, que sea correspondiente a nuestra identidad, de lo contrario siempre
vamos a tener proyectos; hagan conciencia en ustedes mismos si hay algún proyecto hasta la
fecha que no esté cargado de paternalismo o de proteccionismo hacia los pueblos indígenas,
porque partimos de la idea equivocada de que los pueblos indígenas son pobrecitos, que son
desvalidos, que son el sector vulnerable, honestamente puedo afirmar que los pueblos indígenas