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imaginación o como Vera icon 4 no solamente es legítima, sino relevante para una reflexión
crítica, para una revisión de los conceptos habituales y finalmente para la contemplación de
una obra, que sabe atrapar auténticamente las huellas de la vida.
En el segundo piso de exposiciones, las vestimentas como distintivo de individualidad,
como signo de representación o también como legado personal son lo que caracterizan
los espacios. Comenzando con una túnica copta que se conservó como ajuar funerario, el
abanico de objetos iba desde prendas litúrgicas de los siglos XIII a XVII, dibujos sobre moda
de los años 50 de Paul Thek y trajes litúrgicos de la misma época del cardenal de Colonia,
Josef Frings, hasta un crucifijo asombroso de Erp con un crucificado completamente
envuelto en una túnica. A primera vista, estos objetos expuestos no tienen nada en común.
Sin embargo si se observan minuciosamente, cada uno de ellos suscita preguntas que tienen
que ver con nuestra existencia, con nuestra naturalidad, con nuestra imaginación de la vida
y la muerte, del más acá y del más allá. Cuando los cristianos coptos adjuntaban como
ofrenda a sus muertos un traje como este de más de 1.500 años, se podría suponer que la
vida después de la muerte tenía para ellos rasgos reales, de pronto similar al de los Libros
de los Muertos de los egipcios. Con ello surge para nosotros, los espectadores de hoy, la
pregunta ¿cuáles son los pensamientos que nos embargan ¿Creemos en la vida después
de la muerte ¿Cómo vestiremos a los muertos ¿Les damos algo para el largo camino
¿Cómo nos imaginamos la existencia futura Teniendo en cuenta la secuencia de fotos
vecina, el foco se desplaza. Un joven hombre desnudo cubre su desnudez y se acerca con la
cabeza agachada hacia una mesa, donde se encuentra un hombre mayor, que está leyendo
un periódico. Se dirige hacia el joven –de pronto su hijo– y le entrega su propia ropa. La
obra de Duane Michals The Return of the Prodigal Sohn (La parábola del hijo pródigo o del
padre misericordioso, respectivamente) cuenta del perdón, de la misericordia y del amor
al prójimo. La transmisión del vestuario a la siguiente generación también podría significar
una imagen de investidura como la transmisión de un mando a su sucesor y de esta manera
suscitar a la reflexión sobre la responsabilidad que se conecta con el acto del legar así como
también con el de recibir ese legado. Se genera también otro aspecto, a través de la prenda
litúrgica, por ejemplo mediante una casulla llena de imágenes correspondientes a la pasión
de Cristo, que pone de manera excepcional al sacerdote en la ceremonia del sacrifico cuasi
dentro de la cruz y lo convierte en representante de Cristo según las palabras del apóstol
Pablo en la Carta a los Gálatas (3:27): “Todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, han
sido revestidos de Cristo”.
4 En latín en el original. Significa “verdaderas imágenes” y es el nombre que se da a las reliquias que
se consideran imágenes de verdad de Jesucristo, como la Sábana Santa de Turín (N. de la T.).
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Kolumba, el museo de la meditación . Katharina Winnekes