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ROSEMARIE TROCKEL
El acondicionamiento del altar de Rosemarie Trockel al antiguo espacio de la iglesia de
San Pedro, averiado por la destrucción durante la guerra, se entiende como un objeto que
ella encuentra, al que analiza y luego crea. La casa de Dios es entendida por ella como un
refugio de la interrogación y del reflexionar. Para ella, es un espacio público al igual que uno
político, que es capaz de abrirse al público y estimularlo.
Ella instala en las ventanas del ábside sobre el altar central y debajo del tríptico de la
pasión las tres palabras “Yo tengo miedo” (Dickhoff, 1993). Con esta frase evoca el miedo
como experiencia, que siempre y en toda época puede ser traído desde la contención a
la memoria, porque está dado al hombre mediante la existencia misma. El miedo prima
sobre la seguridad de sí mismo. Si esta es fuerte, el otro calla, sin por eso desaparecer. El
miedo puede alertar o atontar, puede ser justificado o inventado. Pero, sobre todo, desafía
al hombre con cada uno de sus temas: catástrofes del medio ambiente, guerra, violencia,
maltrato sexual, desempleo, pérdida de perspectivas…
El miedo engendra y pare las fuerzas humanas de sobrevivencia. Estas le hacen adquirir
la fe en sí mismo y la esperanza de la sobrevivencia. Liberan en él una voluntad de forma con
la que rechaza lo terrible y lo destructor. Sin embargo, finalmente hay solo dos posibilidades
que son capaces de producir esta fuerza, escribe la psicoanalista Edeltrud Meistermann
respecto a esta creación: ternura y franqueza, mediante la mano sensible sobre el hombro
temeroso y en el diálogo valientemente abierto, que a su vez lucha por claridad y exactitud 7 .
Las tres palabras confundían a algunos visitantes. El predicador las tenía en su nuca,
el oyente ante su rostro. Pero como palabras en el ábside, surtían el efecto como una
confesión de Jesús. Y de hecho en los evangelios se habla varias veces sobre el miedo de
Jesús. Describen cuando lo sobresalta en el monte de los Olivos: “En medio de la angustia,
él oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo”
(Lucas 22,44); rezaba: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como
yo quiero, sino como tú quieras” (Mateo 26, 38-39).
Jesús sabía lo que significa el miedo, pero no lo eludía y se atrevió a hablar sobre su
superación ante Dios. Repetidas veces asegura a sus apóstoles que el miedo es superable en
la confianza. Las tres palabras como tríptico sobre el altar confrontan la acción litúrgica con
su pretensión y con su sentido: ternura y franqueza 8 .
7 Edeltrud Meistermann, “Installationen der Abwehr. Über den Umgang mit der Angst
(Instalaciones del rechazo. Sobre el trato con el miedo)”, en: Dickhoff (1993, 11-16).
8 Mennekes, “Die Angst im Kirchenraum verstehen”, en: Dickhoff (1993, 18-22).
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Espacio sagrado-espacio museal . Friedhelm Mennekes