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desde Roma e intenta desde un principio una mediación entre los conceptos enfrentados.
Su propuesta de poner una superficie más gruesa sobre las tres partes fracasa entre la
comunidad por respeto a la libertad del diseño artístico. Otra propuesta alterna, juntar las
piedras y así lograr una superficie unida, tiene por un lado la aprobación del prelado mayor,
mas no de los herederos del para entonces fallecido artista. No se puede establecer un
consenso entre las distintas opiniones. La consecuencia directa es que la escultura es retirada
como altar. En su lugar, el arquitecto pone una gran mesa de concreto. Es fundido en una
sola pieza y no es otra cosa que una mesa. La escultura de Chillida es llevada a la nave lateral.
Gurutz Aldare funge desde ese entonces con sus tres cruces como Memoria Golgatae.
Viéndolo retrospectivamente, en esta obra de arte fracasó el intento de unir en
la acción litúrgica una escultura estéticamente importante y una experiencia teológica
valiosa. Una mirada teológicamente cosificante y reducida del altar debía ser llevada a
una significación comprensible tanto en lo estético como en lo teológico. Sin convertirse
idénticos entre sí, estos niveles hubieran podido sobreponerse, vivenciarse y profundizarse
de manera innovadora. Se dieron a sentir en la realidad ante muchos ojos y en amplias
vivencias; sin embargo, no lograron la bendición de la iglesia. Esto es de lamentar, sin
embargo se va a repetir en otros lugares y en otras oportunidades porque, en la construcción
moderna de iglesias, la sensibilidad espiritual en la Iglesia tanto como en el arte son
demasiado delicadas como para renunciar a más intentos de esta índole.
FRANCIS BACON
Junto a Max Beckmann, Francis Bacon, como ningún otro, le ha entregado durante este
último siglo toda su atención al tríptico. En este veía, como él mismo lo dice, un “andamiaje
maravillosamente utilizable en el cual se pueden colgar todos los sentimientos y las
impresiones posibles” (Sylvester, 1982:45). De esta cantidad de retablos, se expuso el Tríptico
71, In Memory of George Dyer en el ábside de la iglesia 6 . El subtítulo de esta obra está
dedicado al amigo de muchos años del pintor, quien se quitó la vida bajo circunstancias
misteriosas el día antes de la gran inauguración de la exposición de Bacon en el Grand Palais
de París. Una foto y la fecha documentan que Dyer es el retratado en el cuadro. A pesar de
que Bacon siempre ha negado que sus cuadros se relacionen con algo narrativo o aun a
circunstancias concretas de su vida, esta obra se manifiesta en retrospectiva como una pieza
de duelo de la dramática pérdida de su compañero de vida.
Los cuadros laterales del Tríptico 71 sientan en el ábside central de San Pedro una
6 Von Bücher y Danch (1993), Danch y Röhrig (1993) y Mennekes (1995, 71-84; 2003, 94-108).
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Espacio sagrado-espacio museal . Friedhelm Mennekes