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ásicamente a un personaje de muchos “latines”, o sea a una persona extraordinariamente
informada y gran manejador del latín, a quien se considera el máximo exponente de esa
lengua: Cicerón. Pues el ilustre romano manejaba el concepto de lo que es religioso en el
mismo y exacto sentido en el que lo manejaba mi madre: Religio tiene que ver con religiens
que es lo opuesto a negligens (negligente). Veinte siglos después. Bueno, en justicia,
digamos que fue al revés. Esa es una de las formas óptimas para definir el sentido de lo
religioso, la más estricta por ser su razón etimológica, y la que guarda, por ello, la muy
arcaica experiencia original que llevó a construir esa palabra y ese concepto.
Pero, ¿a qué se refiere lo escrupuloso en dicho contexto Pues resulta que quien
trata con lo divino, con lo sagrado, tiene que ser extremadamente prudente, cuidadoso,
escrupuloso, dado a no dejar detalle en el aire, porque con lo que está tratando es con lo
absolutamente pletórico de fuerza, y ese tipo de fuerza es temible, peligrosísima; hay que
andarse con ella con cuidado, porque el excesivo poder que contiene esa fuerza puede
aniquilar a quien se aproxime a ella.
Y ese fue uno de los conceptos, quizá el primer concepto, o la primera sensación –más
que concepto– que se tuvo de lo divino: que era la fuerza en sí misma, el poder total, y el
poder total y la fuerza así como tiene la posibilidad de crear, plantando seres donde hay
ausencia, también puede aniquilar. Crear y hacer volver a la nada: para eso se requiere una
plétora de fuerza. Entonces, es preciso andarse con mucho cuidado cuando se trata con esa
fuerza que se encierra en los personajes divinos que toman por lo general una cara humana
para poder entenderse con el hombre. El trato con ellos ha de ser en extremo preciso, sin
grietas. Si un ritual se ha establecido para tratar con ellos, lo mejor es seguir ese ritual paso
por paso, sin alterar nada: escrupulosamente, detalladamente.
Y ahora vamos con otro negocio que, junto con el de los tamales, es del puro pueblo:
el negocio del sicariato. En Colombia, todos los sicarios han tenido un origen muy popular.
Veamos qué nos puede decir ese tipo de personaje que está tan presente en la cultura
colombiana aún, pero que fue omnipresente en muchos puntos del país, sobre todo en
Medellín, en la década de los ochenta y parte de los noventa, y continúa… porque el asunto
de la extrema violencia de las últimas tres décadas apenas se ha remansado un tanto o,
quizás, se ha disimulado más. Aquí en Colombia tomó carta de ciudadanía una expresión
que ya hace parte del argot popular. Se trata de la fórmula “Ir a hacerle promesa a la Virgen
de los sicarios”. Pero, ¿qué tiene que ver la Virgen, la Santísima Virgen María, a quien
se le rinde tanta veneración dentro del modo de vivir cristiano y, en especial, dentro del
católico, qué tiene que ver, pregunto, con los sicarios Pues nada menos que los sicarios en
muchas ocasiones le hacen “promesa” a la Santísima Virgen María para que les salga bien
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Lo sagrado y lo profano y el espacio del museo . Fernando Urbina Rangel