Descargue el PDF - Museo Nacional
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En esta exposición abordaremos la cuestión de la r<strong>el</strong>igiosidad y las diversas definiciones<br />
conceptuales de la que es objeto, para luego centrarnos en los problemas de su<br />
representación en <strong>el</strong> espacio d<strong>el</strong> museo. Comenzaremos por una revisión de un conjunto<br />
s<strong>el</strong>ecto de definiciones sobre la r<strong>el</strong>igión y la r<strong>el</strong>igiosidad que circulan en los medios<br />
académicos y en la bibliografía, para esbozar una definición tentativa –pero comprensiva<br />
y comunicable– de lo que entendemos por r<strong>el</strong>igión, tratando de dar especial luz sobre los<br />
matices que encubre <strong>el</strong> término de r<strong>el</strong>igiosidad popular, apartándonos de ciertos prejuicios<br />
que se ciernen sobre las formas de expresión de la r<strong>el</strong>igión.<br />
Ciertamente, <strong>el</strong> acento estará puesto en las formas de la r<strong>el</strong>igión cristiana y las<br />
posibilidades que se desprenden para su estudio y representación en <strong>el</strong> espacio d<strong>el</strong> museo,<br />
por ofrecer –en las sociedades latinoamericanas– un enorme capital de piezas museológicas<br />
en colecciones diversas, referidas a épocas distintas de la historia. Además de la definición<br />
de r<strong>el</strong>igión y r<strong>el</strong>igiosidad, se abordarán otras nociones importantes y entr<strong>el</strong>azadas: las de<br />
sagrado y sacralización.<br />
Luego, se hará especial énfasis en la consideración de las prácticas y representaciones<br />
r<strong>el</strong>igiosas, de las cuales esperamos obtener una visión más vívida para una fértil comprensión<br />
de lo r<strong>el</strong>igioso y, consiguientemente, mejores condiciones para su estudio y comunicabilidad<br />
en <strong>el</strong> espacio de los museos, donde más que mostrar colecciones de piezas su<strong>el</strong>tas<br />
pero r<strong>el</strong>acionadas de algún modo con la r<strong>el</strong>igión, podríamos abordar <strong>el</strong> conocimiento y<br />
comprensión de las prácticas en las que se insertaron los objetos r<strong>el</strong>igiosos, tratando de<br />
pensar su escenografía, de recrear ciertos <strong>el</strong>ementos de la gestualidad y ritualidad de la que<br />
hicieron parte sustantiva, siempre teniendo en cuenta la importancia de su historicidad.<br />
Se trata de un planteamiento que probablemente no sea nuevo en Colombia, pero<br />
que historiadores, historiadores d<strong>el</strong> arte, antropólogos y museólogos podríamos continuar<br />
analizando cooperativamente en pos de mejorar exposiciones y producciones museográficas<br />
en algunos otros espacios que aún lo necesitan.<br />
Consideraciones sobre las nociones de r<strong>el</strong>igión y r<strong>el</strong>igiosidad popular<br />
Me parece conveniente advertir y explicitar una preocupación personal: me refiero a la<br />
enorme carga de preconceptos que se agitan en la noción –utilizada, muchas veces, desde<br />
diversas perspectivas teóricas e ideológicas– de r<strong>el</strong>igiosidad, acompañada o no d<strong>el</strong> adjetivo<br />
“popular”.<br />
Son dos grandes nudos conceptuales (la r<strong>el</strong>igiosidad y la r<strong>el</strong>igiosidad popular) cuyo<br />
uso su<strong>el</strong>e ser ambiguo, deformante o –más o menos, sin quererlo– peyorativo, aunque<br />
confortable. He planteado muchas veces en diversas exposiciones o simposios que los<br />
[7]<br />
La r<strong>el</strong>igiosidad en <strong>el</strong> museo . Patricia Fog<strong>el</strong>man