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dentro de las instalaciones del Museo; después, se expusieron solamente sus fotos (sin
exhibir los cuerpos, y se había logrado una instalación muy didáctica y eficaz).
Por otro lado, algunas personas dijeron –y otras continúan diciendo– que habría
que llevarlas a su lugar de origen, porque así se honra la religión de los originarios. Otras,
argumentaban que ciertamente se correrían enormes riesgos porque las condiciones físicas
de preservación en el sitio ya no serían las mismas, porque prevenir el saqueo implicaría
otros recursos y el robo sería una posibilidad cierta por la importancia científica de las
momias y el interés comercial que podría haber sobre las mismas.
También se argumentó que las formas de restituir lo sagrado en la reubicación de
las momias y sus ajuares son extrañas y desconocidas a las mismas comunidades locales
del Llullaillaco, pues el secreto religioso se ha perdido con el tiempo y, por esa razón, se
desconoce la vía para satisfacer a los dioses con aquel sacrificio histórico, una vez alterado el
orden.
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La religiosidad en el museo . Patricia Fogelman