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sus jardines y las dejaban los fines de semana, hasta que los rododendros, tulipanes y rosas
perdían sus colores y se convertían también en heno. Aquí también surgían recuerdos de las
cosechas de heno, las balas de heno, los pajares… primavera sobre primavera.
Mediante dieciséis parlantes distribuidos por la iglesia se podía oír claramente un
murmullo permanente en distintos idiomas de todos los continentes. No se podía percibir
con claridad una sola palabra. Solo si el visitante acercaba su oído y pacientemente se
quedaba escuchando, podía descifrar el idioma que conocía, y oír el misterioso y agitado
comienzo de una relación amorosa.
Boltanski tomó muy en serio a la iglesia como lugar de la interrogación en sus trabajos.
A través de su exposición quiso hacer sentir a las personas los secretos de la religión de
una manera mucho más intensa, se debería aprehender más profundamente el espíritu y el
secreto de la vida. Las imágenes son espejos, dice. Son impulsos para la propia reflexión de
sí mismo, preguntan por la identidad propia, por los recuerdos del pasado y su significado
para el ahora y el futuro. Esta es otra de las nuevas posibilidades que la iglesia puede
encontrar en el arte.
JANNIS KOUNELLIS
El artista griego Jannis Kounellis, que vive en Roma, ya no cree en los retablos pictóricos
en el sentido clásico. Sin embargo, al igual que Botanski, se sabe un pintor. Igualmente sus
cuadros no son creados de un flujo de colores, sino de los Frammenti di Memoria, como
él los llama. Son fragmentos de pensamientos agitados que brotan de sus recuerdos, en la
oleada de sus fantasías, en el flujo de fantasías poéticas, que se ve San Pedro (Danch, 2003),
por ejemplo, en la imagen de una fuente llena de campanas. ¿Será su sonido como aquel
del agua que dona la vida O ¿acaso el agua bendita, cuyas gotas suenan ¿Las lágrimas del
mundo, que Dios, al final de sus vidas enjuga y las convierte en sonidos sanadores
Así como es Kounellis de sensible respecto a la creación de sus pensamientos
específicos y sus materiales respectivos, es también sutil en la escogencia del lugar para
sus exposiciones. No es solamente escéptico frente a la imagen, sino también crítico ante
las rutas estancadas de la esencia de las exposiciones. Por lo tanto, siempre está buscando
nuevos lugares para sus exposiciones: galpones de fábricas, el casco de un barco, escenarios
de un teatro, sinagogas, iglesias y otros espacios “ocupados”.
Cuando estaba trabajando en su exposición en la iglesia de San Pedro, pensó
específicamente en el espacio de reunión de la comunidad de esta iglesia de Colonia, que es
la nave central. Así, llenó ese espacio mediante 42 barriles usados para químicos y aceite, de
más o menos un metro, a lo largo del eje central y horizontalmente formando una cruz. Para
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Espacio sagrado-espacio museal . Friedhelm Mennekes