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CHRISTIAN BOLTANSKI
Christian Boltanski (1945) no quiso hacer una exposición para la escena artística de Colonia,
sino para aquellas personas que iban a misa de la iglesia de San Pedro, como lo dijo el
artista francés en la planeación de su instalación 9 . Dijo que tenía accesos muy personales
a la liturgia y a la religión. Su padre era judío proveniente de Polonia y su madre católica
de Córcega. Mediante esta base autobiográfica quería, a través de su trabajo, llevar a las
personas hacia una experiencia más sensorial del lugar sagrado y hacia el carácter tan
especial del momento litúrgico. Por esta misma razón, para él era igual de importante el
momento escogido que la iglesia en concreto. Debía ser mayo, la época de la primavera, el
mes de María y todo lo que sucedía en este ciclo, como el día de la madre, el matrimonio,
bautizo, confesión, duelo, interrogantes…
Las iglesias son lugares de la interrogación, de las preguntas decisivas. Por eso es
que se diferencian de los otros espacios, como por ejemplo los del arte. Su meta es ayudar
a hacer preguntas de manera más insistente. Esto, a la vez, no es nada nuevo, porque
por ejemplo, en la época del Barroco, en cuanto a la pintura en iglesias, se trataba de
involucrar más enfáticamente a los seres humanos en la fe mediante la experiencia sensorial.
Finalmente, por eso mismo los artistas eran contratados expresamente para que decoraran
de manera especial la iglesia para alguna festividad.
Con esta exposición, Christian Boltanski entra claramente en esta tradición. También se
entiende como un pintor, sin embargo no como un pintor en el sentido tradicional que crea
sus cuadros mediante colores y pinceles. Él agrupa en sus trabajos objetos que entiende
como elementos visuales. Son objetos cotidianos que despiertan los recuerdos y a través
de los cuales se despliegan también significados simbólicos. Con esto, quiere cambiar
los puntos de vista de las personas. Ellos entran sorprendidos a estos espacios, observan,
especulan, deambulan, llegan a un punto de vista después del otro, recaen nuevamente en
malentendidos e irritaciones, buscan explicaciones, caen en reflexiones y finalmente llegan a
una profunda meditación. Este fue también el caso en la exposición de San Pedro.
En la iglesia olía fuertemente a heno. Pero nadie pensaba que podría ser posible y
transformaron la impresión en un olor indefinible, tal vez en una nueva fragancia de incienso.
Solo el camino hacia el matroneo identifica la primera impresión con la realidad. Porque ahí
se encontraban veinte balas de heno distribuidas sobre el piso. Como si estuviera uno en
el campo, se podía atravesar el espacio a través de los paquetes de heno de más de 20 cm.
Semana por semana se repartían capullos de flores en el heno. Las personas los traían de
9 Danch y Scheibler, „Christian Boltanski im Gespräch mit Friedhelm Mennekes“,
(2001), impreso nuevamente en Mennekes (2003, 46-55).
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Espacio sagrado-espacio museal . Friedhelm Mennekes