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Y, por cierto, los argumentos de “herencia” o, mejor, de derecho sucesorio de las
comunidades sobre estos cuerpos de niños sacralizados que consideran sus ancestros
también es relativo. La cumbre del Llullaillaco está en lo que actualmente es la provincia
argentina de Salta, pero cerca de la frontera con Chile. La comunidad más próxima es
el Tolar Grande y sus habitantes reclaman el derecho a retener sus momias ancestrales.
Las comunidades indígenas chilenas de frontera también aspiran a tenerlos, pues las
jurisdicciones políticas y administrativas limítrofes actuales no representan con precisión los
límites de la pertenencia étnica de los sacrificados en los Andes. Y, por otro lado, es verdad
que la capa-cocha era una ceremonia que movilizaba niños de diversas partes del imperio
incaico, de diversas etnias, que eran llevados al Cuzco y luego desplazados a otros destinos
no necesariamente coincidentes con sus lugares de origen, por lo cual estos cuerpos muy
probablemente no corresponden a las etnias próximas al Llullaillaco y, por lo tanto, a sus
descendientes actuales (Vitry, 2011). Así, se deriva que los reclamos de herencia y sucesión
sobre estos cuerpos son bastante inciertos.
Finalmente, tras marchas y contramarchas, desde el 5 de septiembre de 2007, los
cuerpos están exhibidos en el Museo, primando la idea de que el visitante puede –según su
deseo– elegir ver o no ver los cuerpos de los niños:
No son simples objetos que se exponen en una vitrina. Son seres humanos cuya
exhibición puede generar diferentes tipos de reacciones y sentimientos. Por ello el
visitante puede elegir si desea o no observar los cuerpos, siempre con mucho respeto y
silencio. 13
Sin embargo, el año pasado (2010), cuando fui a buscar las fotografías de las momias en
la página del Museo de Arqueología de Montaña, me encontré con que no están puestas en
línea: de hecho, casi no encontré imágenes de la colección del Llullaillaco.
En la actualidad, aunque los cuerpos son exhibidos –por turnos– en el Museo, la página
web oficial del MAAM casi no muestra fotos 14 , salvo dibujos famosos de Guamán Poma de
Ayala, por ejemplo.
En cuanto a la búsqueda en Internet, encontramos que el Ministerio de Turismo y
Cultura de la Provincia de Salta (Secretaría de Cultura), la Dirección General de Patrimonio
Cultural y el MAAM han puesto en el sitio de videos YouTube un breve film introductorio de
13 Ver cita de la página web del Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM). http://maam.culturasalta.
gov.ar/index.phpoption=com_content&task=view&id=14&Itemid=18, consultada el 3 de noviembre de 2011.
14 Descripciones de las momias y los ajuares que las acompañaban pueden leerse en: http://
maam.culturasalta.gov.ar/index.phpoption=com_content&task=view&id=14&Itemid=18.
[31]
La religiosidad en el museo . Patricia Fogelman