Catecismo Romano - coro san clemente i

dice: “Para que nos manifestase el sacramento de su voluntad” 477 . Y a Timoteo escribe: “Grande es elSacramento de la, piedad” 478 . Además de esto en el libro de la Sabiduría se lee: “No supieron los Sacramentosde Dios” 479 . En los cuales lugares y otros muchos 480 podemos advertir que la palabra Sacramento significaalguna cosa sagrada, escondida y oculta.III. Es muy antiguo el uso de la voz sacramento para significar las señales de las cosas sagradas.250. Por eso los Doctores latinos juzgaron que ciertas señales sensibles que juntamente declaran yponen ante nuestra consideración la gracia que causan, debidamente podían llamarse sacramentos. Aunque,según San Gregorio, pueden también llamarse sacramentos por cuanto la virtud divina obra en ellosocultamente la salud bajo el velo de las cosas corporales. Ni piense alguno que este vocablo ha sido introducidopoco ha en la Iglesia; pues quien leyere a San Jerónimo y a San Agustín 481 , verá claramente que los escritoresantiguos que trataron las verdades de nuestra religión, muy frecuentemente se sirvieron para explicar lo mismode que aquí hablamos, del nombre de sacramento, y algunas veces también del de símbolo, y otras de signomístico, y otras de signo sagrado. Esto baste sobre la significación del nombre sacramento. Aunque él convieneigualmente a los sacramentos de la ley antigua, no es necesario que de ellos se ocupen los Párrocos, pues fueronya abolidos por la ley y gracia del Evangelio.IV. Definición de la palabra sacramento.251. Pero además de la significación de la palabra que se ha declarado hasta ahora, se ha de explicartambién con diligencia la virtud y naturaleza de la cosa significada, enseñando a los fieles qué sea sacramento.No se puede dudar que los Sacramentos son de aquel género de medios por los cuales se consigue la salud y lajusticia. Muchos son los modos propios y acomodados para explicar su naturaleza, pero ninguno lo demuestratan llana y claramente como la definición que dio S. Agustín, la que después han seguido todos los doctoresescolásticos. “El sacramento, dice el Santo, es una señal de cosa sagrada”. O para decirlo en otros términosque significan lo mismo: “El sacramento es un signo visible de gracia, invisible, instituido para nuestrajustificación”.V. División de las cosas sensibles, y qué se ha de entender por la palabra señal.252. Y para que mejor se entienda esta definición, expondrán los Pastores cada una de sus partes. Yprimeramente convendrá enseñar que hay dos géneros de cosas sensibles. Unas que se inventaron para quesignifiquen otra cosa distinta, y otras se hicieron, no para significar otra cosa, sino solamente para que existanellas mismas. Y de este género son casi todas las cosas naturales. En el primer género se deben poner laspalabras de las cosas, los escritos, las banderas, imágenes, clarines y otras muchísimas como estas. Pues siquitamos a las palabras la propiedad de significar, por lo mismo parece que ya no existe la razón por la cualfueron instituidas. Y así éstas propiamente se llaman señales. "Porque señal, dice San Agustín, es lo queademás de la especie que ofrece a los sentidos, hace que por ella vengamos en conocimiento de otra, cosa,"Como por la huella que vemos impresa en la tierra luego conocemos que pasó alguno cuya señal aparece.VI. Los Sacramentos han de contarse entre las cosas que son señales.253. Siendo esto así, es evidente que el Sacramento se debe contar entre aquella clase de cosas quefueron instituidas para significar otra cosa diversa, pues con cierta figura y semejanza nos representanexteriormente lo que Dios por su poderosa virtud, la cual no se puede percibir por sentido alguno, obrainteriormente en nuestras almas. Porque el bautismo (para aclarar más con el ejemplo la doctrina) en el cualusando de ciertas y solemnes palabras, somos lavados con agua exteriormente, significa que toda mancha eimpureza del pecado se lava interiormente por virtud del Espíritu Santo, y que nuestras almas son entoncesdotadas y adornadas de aquel soberano don de la gracia, de suerte que este lavatorio del cuerpo obra al mismotiempo en el alma aquello que exteriormente significa, como después se explicará en su lugar.VII. Se prueba, lo mismo por la sagrada Escritura.477 “Ut notum faceret nobis Sacramentan voluntaos susee.” Esphes., I, 9.478 “Magnum est pietatis Sacramentara.” I, Timoth., III, 16.479 “Nescierunt Sacramenta Dei.” Sap., 11,22.480 ―Sacramento es este grande, mas yo hablo con respecto a Cristo y a la Iglesia‖. Bfes., V, 32. ―En cuanto al sacramento delas siete estrellas que viste en mi mano derecha‖. Apoc, I, 20.481 “Signa cum ad res divinas pertinent, sacramenta nominantur”. S. Agustín, ep. 138.126