Catecismo Romano - coro san clemente i

con el grano, y a la manera como los miembros vivos suelen algunas veces estar con otros varios muertos,unidos al mismo cuerpo.IX. Quiénes están fuera de la Iglesia militante.142. De lo dicho se sigue que solamente tres clases de hombres están fuera de la Iglesia. Primeramentelos gentiles, después los herejes y cismáticos, y finalmente los excomulgados. Los gentiles, porque nuncaestuvieron dentro de ella, ni la conocieron jamás ni participaron de sacramento alguno en compañía del pueblocristiano. Mas los herejes y cismáticos porque desertaron de ella, y así no pertenecen a la Iglesia, sino como losdesertores al ejército que desampararon.Bien que no por eso se ha de negar que dejen de estar bajo la potestad de la Iglesia, la cual los llama ajuicio, castiga y excomulga. Por último los excomulgados están fuera de la Iglesia, porque arrojados por ella desu seno, no pertenecen a su comunión hasta que se enmienden. Pero no se debe dudar que todos los demáshombres por perversos y malvados que sean aun perseveran dentro de la Iglesia. Y esto se ha de enseñarcontinuamente a los fieles, para que se persuadan ciertamente, que si sucediere haber en la Iglesia prelados devida desedificante, con todo están dentro de ella, y por eso nada se les quita de su autoridad.X. Varios significados de la palabra Iglesia.143. Algunas veces el nombre de Iglesia suele también significar solas sus partes, como al nombrar el.Apóstol la Iglesia de Corinto 355 , la de Galacia 356 , la de Laodicea 357 , y la de Tesalónica 358 , y aun llama Iglesias alas familias particulares de los fieles; porque manda saludar a la Iglesia doméstica de Frisca y Aquila 359 , y enotro lugar dice: “Os saludan mucho en el Señor Aquila y Priscila con su doméstica Iglesia”. Y en este mismosentido usa de esta voz escribiendo a Filemón 360 .Otras Teces el nombre de Iglesia significa sus Prelados y Pastores: “Si no te oyere el hermano a quiencorriges, dice Cristo, denúnciale a la Iglesia” 361 , por cuyo nombre se designan los prelados eclesiásticos.También se llama Iglesia al lugar donde se reúne el pueblo para oír la palabra de Dios 362 y celebrar los oficiosdivinos. Pero en este artículo lo que se significa principalmente por el nombre de Iglesia, es la muchedumbrede todos los fieles buenos y malos, y no sólo los prelados, sino además los que deben obedecerles.XI. La primera nota de la Iglesia es ser una.144. Igualmente, han de manifestarse a los fieles las propiedades de esta Iglesia, pues por ellas se puedeconocer cuán grande beneficio hayan recibido de Dios los que han tenido la dicha de nacer y educarse en ella.La primera nota, según el Símbolo de los Padres, es el ser una. “Una es, dice, mi paloma, una es miperfecta.” 363 . Se llama una tan gran muchedumbre de hombres y tan extensamente esparcida por el mundo, poraquellas causas que el Apóstol escribe a los de Éfeso: ―Que es uno solo el Señor, una fe, y uno el Bautismo” 364 . Ytambién porque es uno solo su director y gobernador, el cual en lo invisible es Cristo, a quien el Padre eternopuso por cabeza sobre toda la Iglesia 365 , que es su cuerpo; y en lo visible es el que como legítimo sucesor de SanPedro, Príncipe de los Apóstoles, gobierna la silla de Roma.XII. Qué hemos de pensar del Romano Pontífice, cabeza visible de la Iglesia.145. Acerca de esto fue sentencia común de todos los Padres, que esta cabeza visible fue necesaria paraestablecer y conservar la unidad de la Iglesia, como lo vio y escribió clarísimamente San Jerónimo contraJoviniano por estas palabras: “Elíjese uno para que constituida la cabeza, se quite la ocasión de cisma”.Y a Dámaso escribe: “Vaya fuera la envidia, apártese la ambición de la cumbre romana. Hablo con elsucesor del pescador, y el discípulo de la cruz. Yo que a ninguno sigo por primero sino a Cristo, me junto en355“Ecclesiae Dei, quae est Corinthi.” I, Corint, I, 2.356 “Qui mecum sunt omnes fratres, ecclesiis Galatias.” I, Galat, I, 2.357 “Facite ut et in Laodieensium ecclesiae legatur.” Coloss., IV, 16.358 “Paulus, et Siiranus, et Timotheus, ecclesiae Thessalonicensium.” I, Thess., I, 1.359 “Salutate Priscam et Aquilam adiutores meos in Christo Jesu, et domesticam ecclesiam eorum.” Horn., XVI, 3, 4.360 “Philemoni dilecto, et ecclesiae, quae in domo tua est.” Philem., I, 2.361 “Si te non audierit, die Ecclesiae.” Matth., XVIII, 17.362 “Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam.” I, Corint, XI, 18.363 “Una est columba mea, perfecta mea.” Cant., VI, 8.364 “Unus Dominus, una fides, unum baptisma.” Ephe., IV, 5.365 “Et omnia subjecit pedibus elus: et ipsum de dit caput supra omnem ecclesiam, quae est corpus ip sius.” Ephes., I,22.12.96