Catecismo Romano - coro san clemente i

memoria dejó así escrito sobre el juramento de Dios: ―Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tu eres Sacerdoteeterno, según el orden de Melquisedech‖ 1141 .XVI. Se prueba, que es loable el juramento hecho como se debe.782. No es difícil entender la razón que demuestra ser laudable el juramento, si se considera conatención su objeto, origen y fin. Ahora bien el juramento se origina de la fe con que los hombres creen que Dioses autor de toda verdad, que no puede jamás engañarse ni engañar a los demás, a cuya vista todas las cosasestán desnudas y patentes 1142 , y por último que gobierna todas las cosas humanas, y rige el mundo conmaravillosa providencia 1143 . Iluminados, pues, los hombres con esta fe, hacen testigo de la verdad a Dios, aquien no dar crédito, sería impía y execrable maldad.XVII. El juramento es fin de las contiendas y pleitos.783. Por lo que se refiere al fin del juramento, únicamente tiende a probar la inocencia y justicia delhombre, y a dar fin a los pleitos y controversias, según enseña el Apóstol en la Epístola a los Hebreos 1144 .XVIII. En qué sentido prohibió el juramento nuestro Redentor.784. En modo alguno se oponen a esta doctrina aquellas palabras de nuestro Salvador según San Mateo:―Oísteis que se dijo a los antiguos, no perjurarás, mas cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: nojuréis en manera ninguna, ni por el cielo, porque es el trono de Dios ni por la tierra porque es estrado de suspies, ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey; ni por tu cabeza, tampoco jurarás, porque no puedeshacer un cabello blanco, ni negro. Sea, pues, vuestra manera de hablar sí por si, y no por no, pues lo queexcede a eso, procede del mal” 1145 . Porque no se ha de decir que por estas palabras se condene el juramentogeneral y universalmente, cuando ya vimos antes que el mismo Señor y los Apóstoles juraron varias veces, sinoque quiso el Señor reprobar la perversa opinión de los judíos, que estaban persuadidos no habían de evitar sinola mentira en el juramento. Y así juraban ellos a cada paso, y pedían a otros juramentos por cosas ligerísimas yde ningún valor. Esta costumbre es la que reprende y reprueba el Salvador, y enseña que absolutamente nosdebemos abstener del juramento, a no ser que lo requiera la necesidad.XIX. Cómo se entiende lo que dijo Cristo, que procede de mal lo que se aparta de la sencillaafirmación.785. La razón de lo dicho es, que el juramento fué Instituido por causa de la flaqueza humana; yverdaderamente procede de mal, porque o muestra la inconstancia del que jura, o la terquedad de aquel porcuya causa juramos, el cual de otro modo no quiere darnos crédito. Con todo la necesidad de jurar tiene excusa.A la verdad, cuando dice el Salvador: ―Sea vuestra manera de hablar sí por sí, y no por no‖ 1146 ; suficientementedeclara con este modo de expresarse, que prohíbe la costumbre de jurar en conversaciones ordinarias y de pocaimportancia. Por esto, lo que principalmente nos amonesta el Señor es, que no seamos demasiado fáciles einclinados a jurar, como se prueba por la autoridad de las Letras sagradas, y los testimonios de los Santos―Por mí mismo he jurado, dice el Señor: que en vista de la acción que acabas de hacer, no perdonando a tu hijo único poramor de raí, yo te llenaré de bendiciones, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo.‖Genes. XXII, 16.―Habló después el Señor a Moisés, diciendo: Anda, pe de este lugar tú y el pueblo tuyo que sacaste de la tierra de Egipto, ala tierra que tengo prometida con juramento a Abrahán, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia se la daré: Exod.XXXIII, 1.1141 “Iuravit Dominus et non poenitebit eum: tu es Sacerdos in aetemum secundum ordinem Melquisedech.” Psalm. CIX,4.1142 ―No hay criatura invisible a su vista; todas están desnudas y patentes a los ojos de este Señor, de quien hablamos.‖Hebr. IV, 13.1143 ―La sabiduría abarca fuertemente de un extremo a otro todas las cosas, y las ordena todas con suavidad.‖ Sap. VIII, 1.―¿No es así que dos pájaros se venden por un cuarto; y no obstante ni uno de ellos caerá en tierra sin que lo dispongavuestro Padre?‖ Mattb. X, 29.1144 ―Ello es que los hombres juran por quien es mayor que ellos; y el juramento es la mayor seguridad que pueden dar,para terminar sus diferencias.‖ Hebr. VI, 16.1145 “Audistis, quia dictum est antiquis, non periurabis, reddes auten Domino iuramenta tua. Ego autem dico vobis, noniurare omnino, neque por coelum, quia thronus Dei est; ñeque per terram, quia scabellúm est pedum eius; neque perHierosolymam, quia civitas est magni Regis; neque per caput tuum iuraveris, quia non potes unum capillum aálbumfacere, áut nigrum. Sit autem sermo vester, est, est; non, non; quod autem his abundantius est, a malo est.” Matth. V, 3338.1146 “Sit sermo vester, est, est, non, non.” Matth. V, 37.335