Catecismo Romano - coro san clemente i

que escribió sobre el Bautismo de los niños, dice así: “Por la generación de la carne sólo se contrae el pecadooriginal, mas por la regeneración del Espíritu se hace la remisión, no sólo del pecado original, sino tambiénde los personales”. Y San Jerónimo escribe a Océano: “Todos los pecados se perdonan en el Bautismo”. Y paraque nadie en adelante pueda tener la menor duda sobre esto, lo declaró el Santo Concilio de Trento, después dela definición de otros Concilios, pronunciando anatema contra los que se atreven a sentir lo contrario, oafirmen que si bien por el Bautismo se perdonan los pecados, no obstante no se quitan del todo, sino que encierto modo se raen, de manera que queden todavía en el alma las raíces de los pecados. Porque explicándonoscon las palabras del mismo Santo Concilio: “En los renacidos, dice, nada, aborrece Dios; porque nada hay decondenación para aquellos que verdaderamente están sepultados con Cristo por el Bautismo para la muerte,―Asimismo, creemos que debe confesarse firmísimamente, que toda la multitud de fieles regenerada por el/ agua y elEspíritu Santo, y mediante esto verdaderamente incorporada a la Iglesia, y según la doctrina apostólica bautizada en lamuerte de Cristo, con su sangre fué purificada de sus pecados; pues no pudo darse en ellos verdadera regeneración, si nohubiesen obtenido verdadera redención‖, Conc. Valentinum, anni 855.―Mas por cuanto en lo relativo al efecto del bautismo en los niños, se halla que algunos doctores teólogos que tuvieronopiniones contrarias, diciendo algunos de ellos, que por virtud del bautismo en verdad se perdonaba la culpa a lospárvulos, pero que no se les confería la gracia ; y otros por el contrario afirmando que se perdona la culpa a los mismos porel bautismo, infundiéndoseles las virtudes y la gracia informante en cuanto al hábito, si bien no para el uso en aqueltiempo; Nos atendiendo a la general eficacia de la muerte de Cristo, la cual por el bautismo se aplica igualmente a todoslos bautizados, la opinión segunda, la cual enseña, que así a los párvulos como a los adultos se confiere en el bautismo lagracia informante y las virtudes, como más probable, y más conforme a las sentencias de los Santos y a los doctoresmodernos de teología, aprobándolo el sagrado Concilio, creemos haber de ser elegida‖. Conc.Viennen. 1311-1312. Uno delos errores de Martín Lutero condenado por el Papa León X en la Bula ―Resurge Domine‖, del 15 de junio de 1520, dice así:―Negar que en el niño después del bautismo quede el pecado, es conculcar igualmente a Pablo y a Cristo‖.―Si alguno niega que se perdone el reato del pecado original por la gracia de Nuestro Señor Jesucristo que se confiere en elBautismo; o afirma que no se quita todo lo que es propia y verdaderamente pecado; sino dice que éste solamente se cae, odeja de imputarse; sea excomulgado. Dios por cierto nada aborrece en los que han renacido; pues cesa absolutamente lacondenación respecto de aquéllos, que sepultados en realidad por el Bautismo con Jesucristo en la muerte, no viven segúnla carne, sino que despojados del hombre viejo, y vestidos del nuevo, que está creado según Dios, pasan a ser inocentes, sinmancha, puros, sin culpa, y amigos de Dios, sus herederos, y partícipes con Jesucristo de la herencia de Dios; de maneraque nada puede retardar les su entrada en el cielo‖. Can. V, ses. V, Conc. Triden. Celebrada el día 17 de junio de 1546.―Vistiéndonos de Cristo por el Bautismo, pasamos a ser nuevas criaturas suyas, consiguiendo plena y entera remisión delos pecados‖. Cap. II, ses. XIV, Conc. Trident. Celebrada el día 25 de noviembre de 1551.―Nosotros descendemos en verdad en el agua llenos de pecados y fealdades, mas salimos teniendo como fruto el temor enel corazón, y en el espíritu la esperanza en Jesucristo‖. Ex epist. Barnabae. —96/8.―Antes que el hombre tenga el nombre de hijo de Dios, está muerto, mas habiendo recibido el sello, depone la mortalidad ytoma de nuevo la vida. DX consiguiente el sello es el agua, en la cual descienden muertos y ascienden vivos‖. Eragmentumex Papise.1―Feliz el sacramento de nuestra agua, pues borrados los delitos de la primitiva ceguedad, quedamos libres para la vidaeterna. Nosotros pececitos según nuestro Jesucristo nacemos en el agua, ni de otro modo somos salvos quepermaneciendo en el agua‖. Ex Tertulliano. De baptismo. —200/6.―Oye ahora cuantas sean las remisiones de los pecados en los evangelios. La primera consiste en el bautismo para laremisión de los pecados‖. Ex Origene. In Levit. homi. Escrita después del año 244.―Desciendes, en verdad, al agua cargado de pecados, mas la invocación de la gracia sellando el alma, no permite seastragado por el cruel dragón; tú que descendiste muerto por el pecado, asciendes vivificado en la justicia‖. Ex S. CyrilloHierosol. 348.―El bautismo es precio de la redención de los cautivos, perdón de las deudas, muerte del pecado, regeneración del alma,vestido resplandeciente, sello Inquebrantable, conductor para el cielo, conciliador del reino, don de la adopción‖. Ex S.Basilio. 330 + 379.La Iglesia ha definido repetidas veces que por el Bautismo no se quita la concupiscencia, como puede verse por lostestimonios de la misma asi en el Concilio Tridentino como en la condenación de los errores de Quesnel: ―Confiesa noobstante, y cree este santo Concilio que queda en los bautizados la concupisceneiao fomes que como dejada para ejercicio,no puede dañar a los que no consienten, y la resisten varonilmente con la gracia de Jesucristo: por el contrario, aquel serácoronado que legítimamente peleare. El santo Concilio declara, que la Iglesia católica jamás ha entendido que estaconcupiscencia, llamada alguna vez pecado por el Apóstol San Pablo, tenga este nombre, porque sea verdadera y propiamentepecado en los renacidos por el Bautismo; sino porque dimana del pecado, e inclina a él. Si alguno sintiere locontrario; sea excomulgado‖. Can. V, ses. V, Con. Trident. Celebrada el día 17 de junio del año 1546.―El primer efecto de la gracia bautismal consiste en que muramos al pecado, de tal modo que el espíritu, corazón, ysentidos no tengan más vida para el pecado, que un hombre muerto tiene para las cosas del mundo‖. Error 43. PaschasiiQuesnel. Condenado por la Bula dogmática ―ünigenitus‖ del día 8 de septiembre de 1713.155