Catecismo Romano - coro san clemente i

experimentaron los furiosos ataques de los demonios y su astucia sagaz, a la cual no es posible resistir con laindustria ni fuerzas humanas. ¿Quién, pues, fiado de sí se tendrá por seguro? Y así debemos pedir a Diospiadosa y humildemente que no permita seamos tentados sobre lo que podemos, sino que junto con latentación nos dé fuerzas para que podamos sufrirla.VIII. No tientan los demonios como, ni cuando quieren.1225. Mas aquí deben ser confortados los fieles por si acaso algunos, o por falta de fuerzas, o porignorancia, se espantan del poder de los demonios, para que al verse combatidos por las olas de las tentaciones,se acojan al puerto de esta petición. Porque Satanás con todo su poder y pertinacia, y odio capital contranuestro linaje, ni nos puede tentar, ni molestar cuanto ni por el tiempo que quiere, sino todo su poder estásujeto a la voluntad y permiso de Dios. Muy sabido es el ejemplo de Job. No habría Satanás tocado en susbienes, si no le hubiera dicho el Señor: “He ahí todas cuantas cosas tiene, están en tu mano” 1756 . Al contrario, siDios no hubiera añadido: “Empero no extiendas tu mano contra él” 1757 , al primer golpe del diablo habría caídocon todos sus hijos y haciendas. De tal manera está coartada la fuerza de los demonios, que si no lo permiteDios, ni hubieran podido tampoco entrar en aquellos cerdos, de quienes hacen mención los Evangelistas 1758 .IX. Qué cosa es tentar, y cómo somos tentados por Dios.1226. Más para que se entienda la fuerza de esta petición, se ha de explicar qué significa aquí el nombrede tentación, y en qué consiste caer en ella. Tentar no es otra cosa que probar al que se tienta para averiguar laverdad, de aquello que deseamos. Este modo de tentar no puede darse en Dios, porque ¿qué cosa ignora suMajestad? ―Todas las cosas, dice, están desnudas y patentes ante sus ojos” (1) 1759 . Hay otro modo de tentar, yconsiste en que prosiguiendo más adelante, se suele preguntar alguna cosa, con un fin bueno o malo. Con buenfin, cuando se prueba la virtud de uno, para que siendo manifiesta y conocida, él sea premiado y engrandecido,y su virtud propuesta por modelo para que la imiten los demás, y en fin para que por esto se muevan todos aalabar a Dios. Sólo este modo de tentar es el que puede hallarse en Dios. Y de esta tentación tenemos ejemploen el Deuteronomio, donde se dice: “Tiéntaos vuestro Dios y Señor, para que se descubra si le amas, o no” 1760 .De esta suerte se dice también que tienta el Señor a sus siervos, cuando los visita con pobreza, enfermedades yotros géneros de aflicciones, lo cual hace, así para acrisolar su paciencia, como para que sean para otros modeloy dechado de vida cristiana. Así leemos que tentó a Abrahán para que le sacrificase su hijo, por cuya acción fueconstituido ejemplar de obediencia y paciencia admirable, para eterna memoria de los hombres. Y del mismomodo se dijo de Tobías: “Por lo mismo que eres agradable a, Dios, fue necesario que la tentación teprobase” 1761 .X. Cómo tienta el demonio a los hombres.1227. Con mal fin son tentados los hombres, cuando son inducidos al pecado o a su perdición. Este esoficio propio del diablo. Porque tienta a los hombres a fin de pervertirlos y perderlos. Por eso en las sagradasEscrituras es llamado el tentador. En estas tentaciones unas veces nos pone estímulos interiores, valiéndosecomo de ministros de los mismos afectos y apetitos del alma. Otras persiguiéndonos por de fuera se valen o delas cosas prósperas para que nos ensoberbezcamos o de las adversas para hacernos desmayar. Tiene tambiénsus adalides y mensajeros, que son los hombres malvados y sobre todos los herejes, que sentados en la cátedrade pestilencia, esparcen las semillas mortíferas de doctrinas perversas, para derribar a aquellos que no hacendespreciable, eso fue lo que destruyeron. Entonces habló el Señor a Samuel, y le dijo: Pésame de haber hecho rey a Saúl,porque me ha abandonado y no ha ejecutado mis órdenes.‖ III, Reg., XV, 711.1756“Ecce universa quoe habet, in manu tua sunt”. Job., I, 12.1757“Tantum in eum ne extendas manum tuam”. Job.. I, 12.1758―Los demonios le rogaban de esta manera: Si nos echas de aquí, envíanos a esta piara de cerdos. Y él (Jesús) les dijo:Id. Y habiendo ellos salido entraron en los cerdos; y he aquí que toda la piara corrió impetuosamente a despeñarse por underrumbadero en el mar de Genezaret: y quedaron ahogados en las águas‖. Matth.; VIII, 31-32. ―Los espíritus infernales lerogaban, diciendo: Envíanos a los cerdos, para que vayamos y estemos dentro de ellos. Y Jesús se lo permitió al instante. Ysaliendo los espíritus inmundos, entraron en los cerdos, y con gran furia toda la piara, en que se contaban al pie de dosmil, corrió a precipitarse en el mar‖. Marc, V, 12-13. ―Salieron del hombre los demonios, y entraron en los cerdos, y derepente toda la piara corrió a arrojarse por un precipicio al lago, y se anegó‖. Luc, VIII, 33.1759“Omnia autem nuda et aperta, sunt oculis eius”. Hebr., IV, 13.1760“Tentat vos Dominus Deus vester, ut palam fiat, utrum diligatis eum, an non”. Deutr., XIII, 3.1761“Quia acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te.” Tob., XII, 13.493